大願菩提金剛正法中心
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南無第三世多杰羌佛真身住世,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法
本站收錄有羌佛親說之法義、度生聖量事蹟、鑑師之道、佛弟子解脫成就事例、學佛受用文章等如來正法之資訊。

(本站聲明:本站所有文章訊息僅為參考之用,只有南無H.H.第三世多杰羌佛的教授與辦公室文告方為最正確的法理依據!)

圓滿認證 展開 隱藏

最大的認證


H.H.第三世多杰羌佛所獨自首創三十大類的成就,在歷史上除 釋迦佛陀說法外,找不到任何能完成一半這種成就的聖德,何況列出的三十大類成就,也只是一個名相而已,其實成果遠超三十大類,H.H.第三世多杰羌佛確實達到了前無古聖的展顯成就,這才是實相的認證。

三十大類成就-
《多杰羌佛第三世》


諸佛認證



佛陀們認證了三世多杰羌佛
看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行


佛菩薩以甘露和連珠炮雷恭迎多杰羌佛第三世寶書


聖法會認證


旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身


各宗派領袖認證


真正合法認證的第三世多杰羌佛(各家報章訊息)


南無第三世多杰羌佛獲得的部份認證、附議、恭賀


十七世噶瑪巴的本尊法灌頂上師:公保•都穆曲吉法王認證敬賀第三世多杰羌佛


覺囊派總教主吉美多吉法王祝賀三世多杰羌佛


阿秋法王認證三世多杰羌佛


多杰仁增仁波且祝賀三世多杰羌佛


夏珠秋楊仁波且恭賀三世多杰羌佛

更多[各宗派與其他單位認證祝賀書]


各國政府認證



美國國會參議院全票一致通過六一四號決議,冠名H. H.第三世多杰羌佛世界最高佛教領袖地位的稱號

美國、以色列、奧地利、烏克蘭、列支敦士登、紐西蘭......等超過22個國家郵政總局,發行 H.H.第三世多杰羌佛的郵票。


兩會聲明


「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」就此事作出終極聲明:H.H. 第三世多杰羌佛教皇退回教皇權杖及冊封令的做法是不成立的,世界佛教教皇權座只屬於H.H.第三世多杰羌佛,其他任何人不得使用,此為永久性不可更變的定論!

南無羌佛語錄 展開 隱藏

卍古佛悲心...南無第三世多杰佛說:眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。

卍古佛悲心...南無第三世多杰佛說:我是一個慚愧行者,我永遠都是所有一切眾生的服務人員

卍古佛悲心...南無第三世多杰佛說:一切眾生,包括攻擊、污衊、破壞我的那些人,他們的幸福、解脫成就,就是我最大的幸福。

卍古佛悲心...南無第三世多杰佛說:眾生的煩惱障、所知障、無明過錯是難免的,我本來就是眾生的服務員,我沒有資格計較眾生,它們對我的誣衊誹謗就隨緣吧,我要的是眾生幸福,不要他們煩惱、痛苦,要原諒他們,我相信只要他們能夠真心修行學佛,會良心發現的。如果能多孕育出一粒菩提的種子,我們就應該澆上大悲的水,不要去上壞種的料,能多一份利益眾生的善業就太好了!

卍幾個弟子羅列了中國公安進行政治宗教迫害的鐵證,準備發向全世界所有國家,卻被三世多杰羌佛制止,理由只有一句話:「眾生無明害我,難道我也無明生是非嗎?」

卍第三世多杰羌佛過去曾承受長期的宗教和政治迫害,遭受極大的重壓。儘管第三世多杰羌佛早就拿到了「國際刑警組織」的通知文件,但無論任何人怎麼誹謗祂,祂從來沒有拿出這些文件來證明祂是清白的。有人曾問祂,為什麼不把這對你非常好的鐵證文件,拿出來駁斥社會上的謠言。祂說,我要做的事是:眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。拿出來清白了我,誹謗我的人就不清白了,他們的罪業誰承擔?

卍「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」在2018年1月正式冊封世界佛教教皇為 H.H. 第三世多杰羌佛,但是,當時H.H. 第三世多杰羌佛教皇拒絕接受冊封接杖,其理由是:「佛教界有佛、菩薩、法王、活佛、法師、高僧大德、聖德的稱謂,不需要教皇,我是一個慚愧的修行者,擔當不了這個重任。

羌佛發願終生不收供養 展開 隱藏

H.H.第三世多杰羌佛只為弘揚正法、救度眾生,從事一切如來正法善益事業,但是卻發心終生不收任何供養,每時每刻都把所有眾生的事業、眾生的根本利益放置首位,牢記心間,不辭辛勞,默默奉獻,毫無保留地將他所擁有的一切至寶財富全部施益於世。請問,世上有多少法王、仁波切、法師做得到呢?

弟子供養卻被退回摘錄部分事例:


無私偉大的佛陀上師
第三世多杰羌佛不收供養的部分證明​
揭開羌佛隱深的秘密(關珠作證全文)

佛陀覺量印證18道 展開 隱藏

◆不是佛陀-誰能喊嘛哈嘎拉金剛來現場讓大家看到?
不是佛陀-誰能當眾請佛到虛空降下甘露直入缽中讓大家看到?
不是佛陀-誰能當眾預言百萬飛鳥等一會兒到場,讓大家親眼看到事實?
不是佛陀-誰能讓人先到極樂世界參觀後,回來再做往昇準備?
不是佛陀-誰能做到三個小時刀傷消失好肉長全,大家現場親見?
不是佛陀-誰敢預言百萬黃蜂到場,眾人所見實況?
不是佛陀-誰能讓無情物說變就變,大家現場親見?
不是佛陀-誰能把阿彌陀佛接走的人留下來,讓死人復生,大家親眼所見?
不是佛陀-誰能十幾分鐘返老回春,大家親眼所見?
不是佛陀-誰能無題不解,百問百答?
不是佛陀-誰能五明無敵,史無前例,獨自創造三十大類若干成就?
不是佛陀-誰能預言馬上下冰雹,話音剛落,冰雹暴下,劃上一圈,冰雹不化?
不是佛陀-誰能創造出複製不了的作品,把空中的霧也拿到雕塑作品中不准流散,在美國國際藝術館公展?
不是佛陀-誰能在台灣旅行中,當天寫成預言一千七百多里所發生一切事情的全部經過,眾人經歷,分毫不差?
不是佛陀-祂的境行灌頂弟子們,會個個功夫超凡入聖、無人能敵嗎?
不是佛陀-祂教的高僧弟子,會基本上個個證到肉身不壞,乃至身化虹光嗎?
不是佛陀-空中的白雲怎麼會高速瞬間掉到樹尖,現出多杰羌佛報身相?
不是佛陀-誰能大悲無量、代生受苦、福樂賜人?

《揭開真相》P258-261

辦公室的網站利他無私 展開 隱藏

辦公室多次請求在自己的網站上公開H.H.第三世多杰羌佛的偉大事蹟,但是每次都遭到了H.H.第三世多杰羌佛的嚴辭拒絕和批評,因此,辦公室的網站才成了與任何法王活佛法師們的網站不同的形式和內容,網上只能看到利益眾生的言行,而沒有H.H.第三世多杰羌佛的任何成就資料、獎狀、獎章、聖物等光輝事蹟,所以辦公室的網站才成了全球唯一不宣傳自我、只助益大眾的佛事網站,因為H.H.第三世多杰羌佛是佛教真正利他無私的唯一巨聖!其H.H.第三世多杰羌佛的佛號,是鐵定的最高標準,是佛教各大教派的領袖、攝政王、大活佛們認證、附議定的,更是政府法律定的,尤其祂是史無前例的顯密圓通、五明無缺、證德聖量、無私利他所體顯的佛陀!!!

摘錄自:第三世多杰羌佛辦公室來函印證(第十號)

第十四世達賴喇嘛邪說 (一~九)(善波)

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第十四世達賴喇嘛邪說

這是這個系列第一篇批駁第十四世達賴邪說的文章,以後這個系列的所有文章,我會引用達賴的邪見,然後再進行批駁。批駁方向主要分為幾個部分:

1. 批達賴的不信佛

2. 批達賴的葷食

3. 批達賴的不守戒律

4. 批達賴的鼓吹自焚

5. 批達賴的殺生

6. 批達賴如何毀謗觀音菩薩

7. 批達賴的雙修

8. 批達賴的假慈悲

9. 批達賴的妄語

10. 批達賴的凡夫境界

11. 批達賴說的比丘尼傳承

12. 批達賴的空性邪說

13. 批達賴的眾多邪說。


批駁達賴不信佛邪說

引用達賴邪說的文字裡,我會特別用斜體標記(以表斜/邪說)

|《達賴新經》(天下雜誌出版2003) page 214:

我們有權力和自由來質疑佛陀說的話。如果他教導的某部分,與我們平常的經驗獲感受相矛盾,我們可以質疑他說的話,並有不同的解釋。佛陀給了我們這種自由。

|《心與科學的的交會:達賴喇嘛與物理學家的對話》(橡樹林出版2007) page 21:

一般佛教,尤其是大乘佛教,基本的態度是,在開始時你必須保持懷疑。甚至佛陀自己也說過要持懷疑的態度。這種懷疑的態度自動會引發問題。問題帶來較清楚的答案或探究。因此,大乘佛教徒的想法更依重於探究,而非信仰。我覺得,這種態度在與科學家的溝通上非常非常有幫助。

|108問,與達賴喇嘛對話》(心靈工坊出版2006) page 86:

此處我們將信仰放在佛陀身上,因為他是成佛見證者,但我們並不盲目地相信他,而是因為他的許多教示被證明是可信的,佛陀也要求我們不要只聽了他的話就去相信,相反的,我們應該像金匠一樣透過許多琢磨的方式,去檢測金子的價值。

|《生命之不可思議:揭開輪迴之謎》 (立緒出版社1997) Page 153:

基本上,佛教注重事實、事象的思考甚於皈依心。這是佛陀自己說的,他說,如果研究發現佛陀教義中有矛盾時,應該依從自己的想法。佛陀讓弟子有批判佛陀的權利,可以說是符合科學精神。

批駁達賴不信佛邪說

達賴教導眾生可以去懷疑佛說,且有矛盾時可以依從自己的想法而摒棄佛說甚至批判佛說,這就是一個欺師滅祖、毀謗佛陀的妖魔。佛教徒首先從聞、思、修,而後信、願、行,進而戒、定、慧而往上修學,信本身就是其中一個部份,信佛就是相信佛陀、虔誠相應,在西藏密法中,首先你只要不是三業相業於佛、法、僧、上師四寶的,不信佛的,有一絲絲懷疑,那是修不起任何佛法受用的。大智度論:『佛法大海,唯信能入。』華嚴經:『信為道源功德母。』經藏上再再都闡述了信的重要。

再者,佛陀有十種尊稱:如來、應供、正偏知、明行足、善逝 、世間解 、無上士、 調御丈夫、天人師、世尊。如來者,無所從來,亦無所去;應供者,受人天供養之德;正遍知者,能正遍了知所有一切之法;明行足者,五明及三業之行圓滿具足;善逝者,知其一切善法正道,進入涅槃,善乃好,逝乃去;世間解者,明了世間所有真理,無一不能解答;無上士者,一切聖者,最為無上;調御丈夫者,智慧圓融無礙,施以種種方便調御行人,使往涅槃;天人師者,所有天人及人道眾生導師;世尊者,是三界的導師,於世間出世間最尊無上,所以稱為世尊。這就是佛陀。

佛陀乃無上正等正覺阿耨多羅三藐三菩提,這表示再沒有比佛陀更上的。佛陀證量是不可思議的,當初靈山法會佛陀說華嚴法界觀的時候,與會菩薩們只聽到佛陀的聲音,卻找不到佛陀在那裡,菩薩使勁神通證量本事,就是找不到佛陀,結果釋迦佛陀每一根汗毛化成無量世界,那些菩薩全都站在毛孔洞裡頭聽法,那裡去找人嘛?所以要藏須彌於芥子,一毫端上現寶王剎,我們眾生那裡有佛陀的證量跟智慧,菩薩連佛陀一根汗毛都比不起,何況是凡夫,凡夫有什麼資格去懷疑佛說呢?如果佛陀都那麼笨蛋,還有某些觀點不如凡夫,那我們還學佛幹嗎?

達賴教人懷疑佛說,就是變相的教人不要信佛,不要學佛了,他難道要用一種懷疑的口吻說:『喔!根據我的假設跟推導,釋迦佛陀大概那個地方錯了。』這就是末法時期妖魔的醜惡嘴臉,這就是他們穿插在言語之間要擾亂眾生慧命的魔說。佛陀要我們斷疑生信、絕相超宗,他達賴竟要大家生疑滅信、懷疑佛說,這個是一個非常嚴重的邪惡知見。稍有佛學基礎的行者們,只要用一點點簡單的因明邏輯都可以清楚明白達賴不僅外行,還是外行中裡面最外行的,真是一個貨真價實的冒牌貨 。

佛法上所謂的大疑大悟、中疑中悟、小疑小悟的那個疑是指疑問,那是對於某些佛理不懂而生疑問,進而思維推理而悟道,絕對不是什麼懷疑,他達賴連基本的佛理都不懂,還把謗佛的邪說寫在書上,簡直笨的可以,就生怕人家不知道他是妖魔一樣。如果可以推翻佛說,他達賴乾脆說他是超佛好了,因為佛講的都還可能有些不對,都還要他來糾正。

20201025日 善波

轉載自:https://evildalailama.medium.com/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%E4%B8%96%E9%81%94%E8%B3%B4%E5%96%87%E5%98%9B%E9%82%AA%E8%AA%AA-%E4%B8%80-9bacdb9d7ffd

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駁達賴葷食邪說

“And then I would have grown my Satanic horns” (達賴自稱長出撒旦的魔角)

下面引用達賴的邪見,然後再進行批駁。

《達賴新經》(天下雜誌出版2003) Page 230:

一年中我至少半年吃素,到現在已經維持兩年了,我不能完全放棄肉食。一九六五年時我試了兩年,但是得了B型肝炎,後來發現很嚴重,這些疾病顯示我的肝仍然有毛病。

《亞洲週刊》2006 618 (達賴官網http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=93)

我在六五年曾戒過肉,二年後肝有問題,醫生建議吃肉,我吃肉非常少。

《達賴喇嘛自傳流亡中的自在》(台灣聯經出版社) Page 216

我除了靈性修養上的特殊需要,日常都吃肉。

《達賴喇嘛官方國際華文網站》(http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=151)

佛教對於飲食的立場,即使在出家戒中,除了某些動物的肉之外,一般並沒有禁止肉食。斯里蘭卡、緬甸和泰面的僧侶都吃肉。 在菩薩(譯注:指龍樹、無著、世親等大師)的經注中,肉食一般是禁止的,但不很嚴格。

批駁達賴葷食邪說

說的似乎密乘喇嘛可以吃肉的樣子,以自身的邪惡行為去誤導眾生,凡是出家為僧是絕對不允許吃肉的,這是佛陀制定的戒律,這是每個出家眾都知道的,密乘的喇嘛實際上就是顯教的和尚、比丘,密乘的堪布就是顯教的大和尚,方丈,他們的法都是來源自釋迦牟尼佛,密宗的出家人,守的戒律是跟顯教是毫無差別的,他們受的三壇大戒也是一樣,而且更重要的是他們還要外加受密乘戒,受密密戒,他受的戒比顯教的和尚還要多,那裏可以吃肉?一個出家人竟然說:『我最近身體不太好,醫生叫我吃點肉。』真是不知羞恥的破戒僧 。大般涅槃經四相品云:『迦葉!我從今日,制諸弟子,不得復食一切肉也。』佛陀教導出家眾不可以食肉,達賴偏要說經藏沒有禁止食肉,還說不很嚴格,這是明顯的違背佛陀教戒。他可能又會搬出五淨肉的典故告訴眾生,說佛陀跟其弟子對眾生布施的肉都吃。行人們,這是不懂教義而毀謗佛陀教戒的說法,佛經上已經點明了這種人正是佛陀所說的大羅剎。行人們且看下面這段經文,楞嚴經云:『阿難!我令比丘食五淨肉,此肉皆我神力化生,本無命根。汝婆羅門地多蒸濕,加以砂石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲假名為肉,汝得其味。奈何如來滅度之後,食眾生肉,名為釋子。汝等當知!是食肉人,縱得心開似三摩地,皆大羅剎。報終必沈生死苦海,非佛弟子。』這段經文已經開示的非常清楚了,五淨肉本無命根,是佛陀神力化生。他達賴就如佛陀所說的是披著佛衣的假釋子,是大羅剎,臨命終時必沉生死苦海,不是佛弟子。

菩薩戒中有一條戒律是不食肉戒。梵網經菩薩戒本:『夫食肉者,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而捨去。是故一切菩薩,不得食一切眾生肉。食肉得無量罪,若故食者,犯輕垢罪。』這是菩薩應守的戒律,達賴知戒犯戒,且處處明示眾生說藏傳佛教的喇嘛是可以吃肉的,以自己的邪惡的破戒行為來蠱惑眾生,明顯的是與佛陀的經藏對著幹的,行人們難道不好好深思一下,達賴公然反對佛說,難道他比佛還要更上嗎?

評到第二個就已經真是慘不忍睹,達賴不僅是一個徹徹底底的凡夫,且還是個妖僧、破戒僧,公然謗佛破戒,佛陀的戒律他都敢改。他達賴跟媒體說他因為身體不太好,所以才要吃點肉,這是一個他用來遮掩自己醜惡面目的話語。達賴弟子處處吹捧達賴是觀世音菩薩化身,而觀世音菩薩是古佛正法明如來,是佛陀、是大醫王,不僅醫世間眾生所有之病,更能醫眾生無始劫因果之病,他怎連自己的一點點四大不調都醫不好呢?他可能又會隨便瞎編個理由說他要為眾生代業受病,那密勒日巴祖師可以用拙火將病業燒盡,甚至移轉外物,他怎不展顯出來呢?密巴祖師的證量比起觀世音菩薩的證量,那是渺小的無法相比,他一個觀世音菩薩化身難道連一個祖師都比不上嗎?再者,他那個醫生大概也非等閒之輩,比觀世音菩薩證量還要更高,因為觀世音菩薩化身都還要乖乖聽他的話去吃點肉才能保住他的肉身。唉!觀世音菩薩那裡還需要聽一個凡間的醫生來醫他的病嘛!觀世音菩薩生病與不生病全都平等,轉換自如,他達賴喇嘛連一個小小的四大不調都無法料理,這很明顯的說明了他根本就是一個冒充的聖者,利用聖者的名號來掩蓋他真妖魔的面目。

20201027日 善波

轉載自:https://evildalailama.medium.com/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%E4%B8%96%E9%81%94%E8%B3%B4%E5%96%87%E5%98%9B%E9%82%AA%E8%AA%AA-%E4%BA%8C-598463897a86

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批駁達賴竄改佛陀戒律

下面引用達賴的邪見,然後再進行批駁。

|108問,與達賴喇嘛對話》(心靈工坊出版2006) Page 89–52

我們有一個規則和形式要遵守,我們無法改變,這尤其適用於僧迦團體。我們相信是佛陀建立了這些規則,如果情況需要的時候當然可以改變,但是一般而言我們只對傳統做些微的修改。

|達賴喇嘛談心經 (圓神出版社 2004) page 86

戒律的改變只能透過集會討論與所得共識。

批駁達賴竄改佛陀戒律

一開始又說戒律我們無法改變,然後後來又說可以視情況需要的時候可以稍微改變一下,然後又說可以透過集會討論與所得共識而改變。前後不一,自相矛盾。《大般涅槃經遺教品第一》:『阿難。如汝所問。佛去世後以何為師者。阿難。尸波羅蜜戒。是汝大師。依之修行。能得出世甚深定慧。』所謂尸波羅蜜就是戒律,佛陀住世時以佛為師,佛陀老人家告訴我們祂滅度後要我們以戒為師。戒律是不折不扣的,一點都不能馬虎,它就原則性的,就是鐵定的、不能改變的,戒律是佛陀觀看眾生無始劫的因緣,制定出來讓眾生有一個依止的圭臬,進而向上爭取佛道,為此佛教裡面還有專門的一個派別叫做律宗,由唐代的道宣律師建立,近代的弘一大師就是弘揚律宗的。

這戒律我們只能遵從,沒有絲毫可以修改的地方,一個凡夫根本沒有資格可以更改佛陀制定的戒律,不要說凡夫,大菩薩都沒資格。戒律只有兩個方法可以更改,一個是佛陀本身自己更改,另外一個方法就簡單多了,就是由妖魔來更改,妖魔隨時都在改佛陀的教戒,改得來讓眾生不得成就,改得來讓眾生永遠沉溺輪迴苦海。達賴就是這樣子的一個妖魔,且還是一個笨得可以的妖魔,把毀謗佛陀的話都寫在書上,如果照他達賴說的可以稍微改一下,那麼尺度在那裏?他的尺度若是透過集會討論與所得共識就可以改變,那我們明天隨便那個佛教團體,開會一下就可以把戒律改了,就盡往佛陀臉上抹黑,這是變相的一個謗佛闡提,他寫的這些文字真是愚痴到了極點。他反正都自詡自己是觀世音菩薩化身了,改點戒律又算甚麼?他不僅不食肉的戒律改了,更因為方便可以隨便將其他戒律也做點調整,行人們,講到這邊已經夠糟糕了,還有更糟糕的,下面將揭露這破戒僧愚癡到了極點的更多邪見。

20201028日 善波

轉載自:https://evildalailama.medium.com/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%E4%B8%96%E9%81%94%E8%B3%B4%E5%96%87%E5%98%9B%E9%82%AA%E8%AA%AA-%E4%B8%89-7d1ae44fff3a

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批駁第十四世達賴喇嘛鼓吹西藏人民自焚、自殺

下面引用達賴的邪見,然後再進行批駁。

| 西藏之聲自焚事件很難用對與錯來判定
https://cn.vot.org/page/1253/?m=khbjdaik&lang=zh-tw

達賴喇嘛尊者強調,有關自焚事件,很難用對與錯來判定。尊者說,(錄音)就像你(指薛偉)剛才提到的,如果我說自焚是錯誤的,會傷了那些亡者家屬的心,認為沒有被嘉瓦仁波切(達賴喇嘛)認可,而感到遺憾。但我又怎能說這是對的呢?這不可能說出口,非常困難,所以最好保持沉默。另外,這是一個政治問題,很多提問的人設法要把這一問題政治化,而我已經卸下了政治權責,因此我也就閉口不談,這是最好的。

| An exclusive interview with the Dalai Lama — 2013 Nov. Financial Times (Amy Kazmin)
https://www.ft.com/content/d49d13aa-4749-11e3-b4d3-00144feabdc0 (http://archive.today/gy5Z1)

I turn to Tibet’s wave of self-immolations. Beijing has accused the Dalai Lama of instigating the suicides, and his statements walk a fine line: neither encouraging, nor condemning them. I ask if his refusal to appeal to Tibetans to stop the immolations can be construed — as Beijing claims –as tacit endorsement?

翻譯如下:

(Amy)我把話題轉向西藏近年發生的一系列自焚事件。北京方面指責達賴喇嘛煽動自殺,而達賴的聲明非常謹慎:既不鼓勵,也不譴責這些行為。我問,他拒絕呼喚藏人停止自焚,是否像北京方面所稱的那樣,可以被視作一種默許?

| 《生命之不可思議:揭開輪迴之謎》 (立緒出版社1997) Page 22:

話雖如此,自殺並非一概是惡。在某種特定的、非常嚴格限定的條件之下,自殺可以成為一種允許的行為。這一點必須一提。

批駁第十四世達賴喇嘛鼓吹西藏人民自焚、自殺

各位行人們,第一篇引述是清楚地刊登在第十四達賴喇嘛支持的西藏之聲的官方網站上的。他第十四達賴對自焚的態度一直保持曖昧和冷處理的態度。說他不鼓勵也不譴責自焚的行為。姑且不論任何政治因素或是各種陰謀論說。自殺在佛教裡頭本身就是一件讓眾生痛苦不得解脫的錯誤行為,人生暇滿難得,怎能會說"自焚事件很難用對與錯來判定。"及"如果說自焚是錯誤的,會傷了亡者和家屬了心"。太可怕了!大家都知道菩薩出來度化眾生為的就是解脫眾生讓眾生離苦得樂。而自殺卻恰恰相反是會讓眾生墮地獄的呀!一個稍有佛學基礎的行人們都知道自殺是闡提罪,自殺的人會進入一種恐懼,一下神識就墮入那個惡境,那是要墮地獄的呀!阿彌陀佛是不會來接引有闡提罪的眾生的。也就是說自殺的人是不可能成就解脫的呀!一個佛教徒再怎樣都要堅決反對自殺,不管基於任何理由。菩薩愛護眾生絕對不會為了政治以及各種利益因素而變相的似乎暗喻,為佛教、為祖國自殺是光榮的。

他這樣跟恐怖份子賓拉登有啥兩樣?只是恐怖份子賓拉登搞聖戰自殺搞得比較明顯而已,他第十四達賴不過就比較掩飾一點而已。因為他達賴的話語之中卻是似有似無的表示自焚好像又對又不對,他竟然還說自殺並非一概是惡,這樣子的知見實在是太邪惡了。

20201030日 善波

轉載自:https://evildalailama.medium.com/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%E4%B8%96%E9%81%94%E8%B3%B4%E5%96%87%E5%98%9B%E9%82%AA%E8%AA%AA-%E5%9B%9B-fc7b986a2d5c​

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批駁第十四世達賴喇嘛鼓吹破戒殺生

| 《達賴新經》(天下雜誌出版2003) page 170–171:

安娜:儘管有其他方法可以避孕,有些婦女卻一再墮胎,這種處理方式很暴力,大家現在開始了解墮胎非常粗暴。我感覺,選擇墮胎的女人,並不了解那種行為對於未出生的小孩和她們自己將造成什麼後果。

達賴喇嘛:是的。做為佛教徒,我必須說墮胎是錯的,但是得視個別情形而定。母親如果要墮胎,必須體認那是一種負面的行為,但是我們不能處罰他,這是個人的權力。

安娜:你是說女人有權力殺死受精卵,而對其它人來說就是犯罪?

達賴喇嘛:這很難說,但我想邏輯上是這樣的。如果有正面的目標和誠懇、純粹的動機,那麼殺業是可以的。基本佛教教義列舉,在特殊情況下可以允許暴力,這種例子可以自佛陀自己的生活故事裡看到。

| 《達賴喇嘛在哈佛:論四聖諦、輪迴和敵人》(立緒出版社2004) Page 235

問:昨天你說自殺和殺害本尊是一樣的,過去那些為了反對越戰而自焚的僧侶也如此嗎?

答:我指的是那些持密宗戒,觀想自己是本尊的修行者。但是整體而言,我們很難評斷個別情況。在越戰的例子中,如果動機是『忿怒』,這個行為就是錯的,如果動機是無私地為了佛教和越南人民,那麼情況就不同了。

| 《慈悲:與八位精神治療、心理輔導界頂尖人士的對談》(立緒出版社1996) Page 23–25:

你提到動物實驗,從佛教徒的觀點看來,所有具感覺、經驗與感情的生命,大家都是平等的,因此,為了一個生命的利益而犧牲另一個生命,不是我們所能原諒的。

但或許有特例,例如為了拯救整個物種,或是拯救一個能夠為大眾謀福利者的生命,你可能必須犧牲另一個比較不能創造福利者的生命。例如為了得到治療人類疾病的新方法,你不能避免使用一些動物做科學實驗。

瑪格麗特 布倫曼 吉卜森:當您說為了人類更大的利益,或許可以犧牲某些動物,我覺得我們好像走在一層非常薄的冰上。誰來決定是為了誰的更大利益?

達賴喇嘛:是的,我同意這是一個非常微妙的問題。它的邏輯是,為了拯救多數,可能必須犧牲一個少數。它比起犧牲多數只拯救一個少數來得正確,但是,最好是避免用動物做實驗。

然而,在一些特例中,你還是必須在實驗中犧牲動物的生命,來拯救人類的生命。依據我所提出的邏輯,由於人類具有為更多生命服務的潛力,在某些情況下,做這種實驗是可以理解的。

| 《亞洲週刊》2006618(達賴官網http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=93)

我要強調的是,我們是佛教徒,不能大量傷害生命。

達賴喇嘛在美國華盛頓神經科學協會年會的開幕演講200511

僧侶不茹素,如何修慈悲心,過去西藏沒有蔬菜,只好葷食,但殺生時全家都要持六字大明咒。現在藏人有菜吃,就沒有必要葷食了。

批駁第十四世達賴喇嘛鼓吹破戒殺生

行人們呀!他第十四世達賴說,殺生的動機如果是無私,就可以允許,又或者是說基於某一多數種類的利益可以殺死其他種類的眾生。這實在是太荒謬了。第一,殺生這已經完全違犯了戒律,不管他基於甚麼樣的理由就是破戒,五戒第一條就是不殺生,一個佛教徒如果連眾生的生命都還不知道愛惜跟保護,還可以找些藉口來為殺生合理化的話,慈悲喜捨不就是一句空話嗎? 第二,眾生平等,六道眾生都是我們無始劫以來的親人,根本就沒有所謂犧不犧牲某一類眾生生命的問題,每個眾生的生命我們都要去維護,沒有啥大量少量傷害眾生的問題,照他這樣說,那現在整個西藏比起他的流亡政府人還要多吧?他為啥不直接犧牲自己,一把火把自己燒了,或找個他自己基金會的領導來自焚一下,以此來示威抗議中國,不要整天來暗示要那大多數的西藏人去自焚。

哎!我們佛教徒要遵奉的十善,第一條就是不殺生而行放生,一個初入佛門的人都知道要愛護眾生不殺生,他連一個初入佛門的人都不如,一個連眾生都不愛護都還要傷害的人,這樣子的人就鐵定失去慈悲之心了。這條已經不用再批駁下去了,大家看一看就知道他講的話有多荒唐了,稍有邏輯的人都可以看出這個第十四世達賴根本就是一個假慈悲的假聖者。

2020114日 善波

轉載自:https://evildalailama.medium.com/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%E4%B8%96%E9%81%94%E8%B3%B4%E5%96%87%E5%98%9B%E9%82%AA%E8%AA%AA-%E4%BA%94-1c7567fbcd78​

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批駁達賴對觀世音菩薩的汙辱

下面引用達賴的邪見,然後再進行批駁。

| 《生命之不可思議:揭開輪迴之謎》(立緒出版社1997) page 65–66:

祂本來是女神,不知何時變成了男神,因此觀世音菩薩被當為具有兩性的神看待,許多神像,左右分別為男相與女相。

| 《達賴喇嘛談心經 》(圓神出版社 2004) page 82

在心經中,觀自在菩薩是指已登十地的菩薩。

批駁達賴對觀世音菩薩的汙辱

大家看完這個邪說還需要批駁嗎? 這個邪說簡直就是汙辱觀世音菩薩,菩薩跟神都分不清楚,根本就不了解六道輪迴的概念,六道指的是天人道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道,怎麼能說觀世音菩薩本來是女神呢?然後一下子又說不知何時變成了男神?偉大的佛菩薩是古佛化顯的菩薩,怎會是六道裡面的眾生呢?觀世音菩薩慈悲眾生化身至六道眾生,但這是化身並不是觀世音菩薩本身就是女神或是男神,這是觀世音菩薩悲心所為,菩薩是菩薩,神是神,菩薩跟神是斷然不同的概念。這句話可知他的佛學水平之差呀!

說完觀音菩薩是神之後,又再一次說觀音菩薩是指登十地的菩薩,這佛學水準低劣也就算了,還前後矛盾。觀世音菩薩是妙覺菩薩,妙於佛,是古佛再來,號正法明如來,是絕對高於十地菩薩的。千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經云:『此菩薩名觀世音自在。亦名撚索。亦名千光眼。善男子。此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中。已作佛竟。號正法明如來。大悲願力。為欲發起一切菩薩。安樂成熟諸眾生故。現作菩薩。』觀世音菩薩是古佛再來,號正法明如來,為了度化眾生,倒駕慈航,化菩薩相,救渡眾生。就像普賢菩薩和文殊菩薩一樣都是妙覺菩薩,怎會把觀音菩薩說成是十地菩薩呢?他達賴反正開口隨便說觀世音菩薩是十地菩薩,也只能騙騙外行,他都可以把觀世音菩薩說成一下是女神,一下又說是男神,然後現在又說是十地菩薩。他的言語非常多這種自相矛盾的地方,其實這說明了一個很簡單的問題,那就是他是個凡夫,且還是一個連佛學專家都比不上的凡夫 。

2020117日 善波

轉載自:https://evildalailama.medium.com/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%E4%B8%96%E9%81%94%E8%B3%B4%E5%96%87%E5%98%9B%E9%82%AA%E8%AA%AA-%E5%85%AD-b32089dd352b

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批駁達賴以雙修為導行破戒淫穢

下面引用達賴的邪見,然後再進行批駁。

| 《修行的第一堂課》(先覺出版2002) page 177–178:

對於佛教徒來說,倘若修行者有著堅定的智慧和慈悲,則可以運用性交在修行的道上,因為這可以引發意識的強大專注力,目的是為了要彰顯與延長心更深刻的層面,為的是要把力量用在強化空性領悟上。否則僅僅只是性交,與心靈修行玩完全無關。當一個人在動機和智慧上的修行已經達到很高的階段,那麼就算是兩性相交或一般所謂的性交,也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者,是完全有資格進行雙修,而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。

| 《西藏佛教的修行道》女性與佛教” (第十四世達賴官網)

http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=150

在無上瑜伽續中,即使是第一步的接受灌頂,都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦。

批駁達賴以雙修為導行破戒淫穢

這簡直是亂七八糟,很多佛像是雙身,但那是表法,入於觀想起用,那雙身是一種很高的菩提含意,並不是要男上師和女弟子搞點男女關係,這是藉故去搞男女關係,那單純的就是淫慾之業,這是罪業,其實他第十四世達賴講啥都無所謂,他連破戒也說沒關係,他啥可以改一下,改一下這個邪淫的戒,自樂而樂他,妖魔最喜歡這樣,社會上大家就有樣學樣,越來越多妖僧就學他,搞得烏煙瘴氣的。

雙修那不是凡夫俗子可以理解的了的,以此用來當作淫亂眾生的依據,那是要墮地獄的。他第十四達賴可以照照鏡子看看自己的相貌,那裡像個佛菩薩。行人們可以觀察看看他他在鏡頭前中的動作和講話,獐頭鼠目,岩額頭、猩猩腮,你仔細觀察,他在時常都有抓耳撓腮的猩猩動作,整天在鏡頭面前東抓西抓,活像個猩猩精,哪裡有絲毫佛菩薩的莊嚴德相!一副假慈悲相貌,講的開示都是邪見,竟然還借用雙修之名而行姦淫,這樣子的人只是他自己跟他弟子世人所拱為聖者的呀!世人真是可憐呀!出現了這樣一個大妖魔,佛陀說的末法時期就是這樣子,妖僧混進佛教團體偽裝成大菩薩,穿上袈裟,百方說邪法毒害眾生,啃眾生的肉,飲眾生的血呀!

20201110日 善波

轉載自:https://evildalailama.medium.com/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%E4%B8%96%E9%81%94%E8%B3%B4%E5%96%87%E5%98%9B%E9%82%AA%E8%AA%AA-%E4%B8%83-caef43bf830d​

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批駁達賴對於慈悲的謬論

下面引用達賴的邪見,然後再進行批駁。

| 《達賴新經》(天下雜誌出版社 2003) Page 84:

我認為人性的本質是溫和而富有慈悲心的。

|《達賴新經》(天下雜誌出版社 2003) Page 84:

現在的科學已經證明了我所相信的: 人類本質的真正基礎是溫柔和慈悲。

|《達賴的第一本佛法書: 慧眼大開》(台灣明名文化出版社 2009) Page 8:

從佛教徒的觀點,我們相信一切眾生都有佛性,這意味著有更多的理由證明人性是良善的,而不是好勇鬥狠的。

|《台灣周刊》 2008年專訪:

比較慈悲的人,我希望自己是其中之一,像我,有比較柔軟、溫暖的心,我想這些人都因為母親充滿愛的照顧和餵奶,而經歷、感受到內心的平靜和滿足。

批駁達賴對於慈悲的謬論

從第一篇跟第二篇引用的邪見就可以知道第十四世達賴佛學水平實在低的可憐,眾生的本質難道只有溫柔和慈悲嗎?世間八法:貪、嗔、癡、愛、喜、怒、哀、樂,每個眾生基本都具備,本質那裡都只有溫柔和慈悲?大家仔細想一想,為什麼小孩子每個的個性都不一樣呢?難道每個都是溫柔跟慈悲的嗎?眾生有不同的無明煩惱,而這無明煩惱,包括著世間八法,那裡僅僅是溫柔與慈悲,其實每個眾生根據各自因果業力不同,都有不同的根器跟不同的本質,其實只要稍微了解十二因緣的行人們都知道嘛!眾生無明緣行,由無始劫的無明煩惱而流轉與六道輪迴,這無明煩惱,是所有善業、惡業跟不善不惡業所積聚的業報身,是善惡皆具的,絕不是他那假慈悲的言語所講的,那是他達賴以貌似慈悲的言語來譁眾取寵所用。

第三篇邪見更是可笑,第十四世達賴說我們相信一切眾生都有佛性,對於這點他似乎不很確定,需要用到相信二字,佛陀告訴眾生,每個眾生的佛性與佛陀無二無別,但是眾生就是沒有住到佛性,沒有證到佛性,所以執妄而是凡夫,要你相信? 這就是在懷疑佛陀跟祖師們的言論,懷疑佛說的法嗎? ,另外他講到佛性又胡亂推導到說因為相信有佛性,所以證明人性是良善的,而不是好勇鬥狠。這就是胡亂拼湊,佛性如何證明人性是良善的呢? 這樣的見地看起來好像講的很和藹很慈悲,但其實這就是外行人講出來的話,佛性裏頭不思善不思惡,是怎樣證明? 所以他這個東拉西扯就是騙騙外行人。

最令人啼笑皆非的就是最後一篇台灣周刊專訪的,他達賴說比較慈悲的人,是因為曾經受過母親充滿愛的照顧與餵奶。那請問達賴,那些世界上最壞最壞的壞人,例如希特勒、賓拉登、伊斯蘭國、你的的好友麻原彰晃,還有世界各地的殺人犯等等,他們基本上都曾受過母親充滿愛的照顧和餵奶,怎麼還是成了兇惡殘忍的壞人呢?慈悲的人、兇殘的人,都是由多生累劫的善惡因緣積聚造就而成,如果僅母親的照顧和餵奶就能造就慈悲的人,佛陀還說那麼多法教眾生修行的方法做什麼?就直接叫大家趕快回去母親的身邊吃奶,去接受愛的照顧就行了嘛。達賴完全就是拼湊成文,邏輯混亂,完全不懂佛法,以其動聽的話譁眾取寵進而糊弄眾生 。

2020 1114日 善波

轉載自:https://evildalailama.medium.com/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%E4%B8%96%E9%81%94%E8%B3%B4%E5%96%87%E5%98%9B%E9%82%AA%E8%AA%AA-%E5%85%AB-742c43da7341

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批駁第十四世達賴公開叫人破妄語戒

下面引用達賴的邪見,然後再進行批駁。

| 《生命之不可思議:揭開輪迴之謎》 (立緒出版社1997) Page 76:

有時,為了避免重大的危險,會撒謊或設下陷阱。

批駁第十四世達賴公開叫人破妄語戒

這個又是一個破戒行為,五戒中殺、盜、淫、妄、酒,加上這條基本上達賴已經五有三犯了,前面已經講過戒律就是原則,凡夫絕對沒有任何可以靈活的餘地,因為戒律是佛陀所制定,凡夫跟低於佛陀級別的菩薩根本無法改變戒律。佛陀們以身作則是質直語者,不妄語且不異語,第十四世達賴在他的書上舉《法華經》的三界火宅為譬喻,他說長者在情況危急之下為了拯救火宅中的孩童,欺騙孩童說外面有羊車、鹿車、牛車,引誘其出火宅,說這樣是一種合理的撒謊。這樣子的說法是非常錯誤的。第一,法華經上已經說這不是虛妄之語,《妙法蓮華經譬喻品第三》云:「舍利弗!於汝意云何,是長者等與諸子珍寶大車,寧有虛妄不?」舍利弗言:「不也,世尊!是長者但令諸子得免火難,全其軀命,非為虛妄。何以故?若全身命,便為已得玩好之具,況復方便於彼火宅而拔濟之。世尊!若是長者,乃至不與最小一車,猶不虛妄。何以故?是長者先作是意:『我以方便令子得出。』以是因緣,無虛妄也。何況長者,自知財富無量,欲饒益諸子,等與大車。」佛告舍利弗:「善哉,善哉!』。行人們可以恭讀《法華經》有關這一段經典,其中舍利弗回答佛陀此不是虛妄之語,並說明原因,佛陀非常讚嘆舍利弗的話。第二,當長者救出孩童以後,長者自知本身是家財萬貫、財寶無量,雖然沒有馬上賜於孩童小車,但是後來每個孩童都被賜於更大的大車,且每台車都有大白牛為其拉車,車上更有許多珍寶賜於孩童,這何騙之有?這個達賴根本經教不通,對佛經一知半解,無知達賴,深怕人家不知道他的妖魔嘴臉,連舉的例子都還擺明跟佛陀對著幹。

20201120日 善波

轉載自:https://evildalailama.medium.com/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%E4%B8%96%E9%81%94%E8%B3%B4%E5%96%87%E5%98%9B%E9%82%AA%E8%AA%AA-%E4%B9%9D-c9cc1b2c3b21

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藍台印證

收到邪說之人的誹謗函詞,設藍台答覆如下:
1.是邪是正?
2.是聖者的證量高,還是凡夫的能力強?
3.是佛菩薩的智慧境界,還是邪魔的愚癡無能?
4.如果你不是誹謗,為什麼你沒有本事拿走這1200萬美金,證明你具聖者的智慧、而不是邪說的愚癡呢?
5.1200萬美金拿去修寺廟或做善事,同時也證明三世多杰羌佛是假的,證明你講的話是真的。可惜邪惡不生慧,因此做不到,無法獲得獎金,除了用誹謗遮醜,但蓋不住無能的本質,是金還是銅,拿出來大家看看,不就清楚了嗎?

第三世多杰羌佛文化藝術館頁面所載,複製成功獎金再提高至
〝美金五千萬〞


[懸賞聲明]拿杵上座
懸賞2000萬美金

2020年2月9日在美國加州聖蹟寺大雄寶殿,舉行了一場真正的佛法道行檢測法會,名為"拿杵上座",實際驗證證量,在場人員包括大力士,個個依序施展功力,沒有一個人能把這個鎮殿金剛杵提動分毫。

但  南無第三世多杰羌佛創造了世界最高紀錄--單手拿杵420磅,懸空13秒。

我們承諾:我們決定獎賞2000萬美金給破紀錄的人!


成功複製第三世多杰羌佛畫作《龍鯉鬧蓮池》,懸賞美金600萬!

第三世多杰羌佛文化藝術館裡面陳列的羌佛畫作《龍鯉鬧蓮池》,已經經過法庭專家證人、為國稅局報稅定價的評估師評估了,這一張畫的價值為5900萬美金,藝術館為了確認其藝境的高深程度,懸賞100萬美元的獎金,但到今天為止,有藝術家去畫了,可是沒有一個人把這幅畫畫到60%的成功,這就證明南無第三世多杰羌佛已“藝達高峰無能擬”。現在我當著總部的聖德們發下一個心,說話算數:無論什麼名家里手,只要能按照規定把這幅畫畫下來,相同了,我出500萬美金當場買下,加上文化藝術館曾經出的100萬,總共就有600萬美元了,有這樣的畫藝高手就請來吧,不然還認為羌佛的畫藝是虛吹浮誇的呢。

世界佛教總部諮詢回覆第20180109號(2018年11月13日)

口袋陣擒妖 展開 隱藏

妖孽們是狡猾,但再狡猾也改變不了妖孽的本質面目,只要是他們覺得有機會破壞正教佛法,他們就一定會很快跳出來,因此,要捉住這些妖人邪師騙子,現在用一個簡單的辦法,叫口袋陣,就可以輕易捉拿這些妖孽們,讓這些人妖騙子暴露在光天化日之下...
★陣法名稱:口袋陣
★布陣法:宣達之前被迫害事蹟與現今大成就聖事
★試陣經過:妖孽騙子們一個個地鑽進了口袋陣,出現有斷章取義、無中生有的誹謗假話、隱瞞不提大成就聖蹟等表現
★陣法效果:徹底暴露妖人邪師騙子本質
★行人提防:遠離此類妖孽騙子否則同沾黑業
★陣法來源:
聯合國際世界佛教總部公告字第20170104號(2017年2月24日)

佛子挺身護正法 展開 隱藏

佛弟子們應挺身而出維護正法!


......實施菩提心的助緣,必須建立在正見觀照下,對眾生所行事業於善因中施與的而非他造不淨業的緣起所需增長施與的,故知凡善因緣起有利眾生者,必須實施七支菩薩應照菩提心法,對善緣起當施與他助益善業,助益善因,對惡緣起當施與他損減惡業,遠離惡因。菩薩應照菩提心法七支為:一支,自他平等菩提心;二支,自他交換菩提心;三支,自他輕重菩提心;四支,功德回向菩提心;五支,無畏護法菩提心;六支,強導正修菩提心;七支,捨我助他菩提心。
無畏護法菩提心:一切妖孽惡魔施以破壞佛法,導致破戒殘害眾生讓其痛苦時,我將持以正見,不懼魔之惡力而挺身保護佛法,維護眾生慧命。

恭錄自:南無第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行

…如果看到他人讚歎佛菩薩、禮敬供養正法寺廟,我們要心生歡喜助益。但最要小心的是,一當失掉無畏,就犯了根本戒了,就不可能解脫成就了。比如有妖人、壞人打佛像、燒經書,破壞正法、誹謗污染佛菩薩,你不站出來維護,不站出來打擊壞行為,你這個人就徹底完蛋了,一萬輩子也成就不了的,只有在三惡道中痛苦,因為你太自私,太自私只有為自己修行,而沒有保護佛菩薩的實際行為,沒有無畏可言了。凡失卻無畏的人是不能成聖的,凡無無畏、不保護佛菩薩,不護正法者,要受本尊的內密灌頂,尤其是境行灌頂,根本百分之一的可能性都沒有,因為本尊在勝義內密和境行的灌頂上首先錄取的條件就要看接受灌頂之人有沒有保護佛菩薩、保護正法的無畏行為;如果沒有無畏境界,只有自私成就的心行,一旦成就必然為自私邪道之類,所以本尊也好、護法也好,都不會接納此類行人的!!!但千萬弄清楚,保護佛菩薩、保護正法、保護善良並不是讓你去鬧事造反、破壞大眾安寧,而是要去與邪惡鬥爭,打擊妖孽,讓佛菩薩安順利益眾生,促使人類和平吉祥。此舉一例,臺灣有一個慈航法師,很多人都知道他就是一個具大無畏的行人,為了維護佛菩薩和正法,站出來與邪惡鬥爭,他的舉動造成了很多人都認為他入魔了,不是修行人,哪知道他不是入魔,而是為了保護佛菩薩、正法,施大無畏行為。因此,他生發了巨大的功德後,慈航法師成了正果,達到了生死自由、肉身不壞的大聖人,與六祖惠能無差。其實護法的功德大於一切,所以在佛教裡有佛部、佛母部、金剛部、護法部、菩薩部,護法還專門安成了五大部之一,護法就是施以無畏,護佛菩薩的正法。能為自我忍辱修持,能為護佛菩薩施大無畏,這才是一個偉大的行者嘛!…

恭錄自:南無第三世多杰羌佛說法《學佛》   

……對那些太壞的人,這裡我必須要告訴大家,給同學們說清楚,佛教固然是大慈大悲,普渡眾生為本,捨己利人,但又具大雄無畏之志!對於那些破壞眾生的利益、毒害大眾生命、以及邪說玷污正法、封建迷信的、製造社會混亂的壞蛋、惡魔,是絲毫不鬆手去抗擊的,是沒有半分毫畏懼的。因為佛法本身就不為自己,又何嘗畏懼你這個邪惡壞蛋呢?所以菩薩啊,寧捨生命都要保護眾益,那麼人們的安寧為之眾益,你個別的壞人做的壞事,當然就不可能原諒你了。因為佛法修行是為自覺覺他,故爾為大眾及世界的利益,對個別的壞人是不會原諒的,故對壞人壞事,惡貫之行要向有關正義部門反映的。你要做壞事,就要讓法律來制裁你,糾正你的行為,把你的靈魂給你改造過來嘛,你是壞人當然就要改造喔。佛法同樣是這種觀點,做壞事的,不但是世俗的觀點對待之,而且隨因果業力成熟的時候,還要打到惡道中去,乃至到地獄裡頭去的。
總之,修行者一切皆是為了利益眾生,修行就是一切為了利益眾生......

恭錄自:藉心經說真諦》P658

    散佈謠言,擾亂社會,迷惑公眾,損害大眾利益,大家凡是看到這種妖人騙子的賬號,請向臉書或相關網站揭發其騙子行為,以便關閉其賬號。這種維護光明、正義、正法的行為是功德無量的,必然破格正法修持,早日獲得福慧圓滿。
    南無第三世多杰羌佛發下的行願是“眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們”,對妖孽的種種行為不屑一顧,但我們作為一個佛弟子,如果不維護佛陀的尊嚴、如來的正法,那根本就是黑業纏身、罪惡極盛之徒,與如來正法毫無因緣,何具解脫成就之有?

摘錄自:第三世多杰羌佛辦公室公告(第四十八號公告)

南無第三世多杰羌佛說:「護法和建立聞法點是頭等佛教正業…」

摘錄自:世界佛教總部諮詢回覆第20170101號

學法成就的快、慢、易、難差別很大,只要佛菩薩根據你的善行、護法功德,傳給你勝義的修持,那就不用吹灰之力修成本尊實相,了生脫死易如反掌。

摘錄自:世界佛教總部公告字第20190101號(2019年1月14日)

由 南無第三世多杰羌佛的“墨荷”拍賣成交的新聞:
有一點請大家注意,凡是在新聞的下面能夠發表評論的,大家一定要積極發表評論。有個別不了解真實情況的壞人騙子發表了一些誹謗評論,相反,看不到佛弟子批判、反對這種無中生有的孽行。作為一個佛教徒,就算你不想福慧圓滿、不忠誠三寶,至少你要有正知正見好人的良知,怎麼會袖手旁觀、無動於衷呢?怎麼可能學法成就?這世界需要善良、正直、誠實、利他的人來共同努力,讓人人都更好、更幸福!見邪惡之人誹謗,你都置之不理,你摸著你的胸口自問:你還是佛教徒嗎?

摘錄自:國際佛教僧尼總會新聞連結通知(2015年3月29日)

 建立聞法點和上網護法弘法這兩點是所有佛弟子的根本職責,也是受到境行灌頂的依據。

摘錄自:「國際佛教僧尼總會2011年阿闍黎暨聞法上師弘法利生記功表彰大會,香港第三屆阿闍黎及聞法上師授稱議程」大會會議紀要

《大般涅槃經金剛身品》記載
善男子!以是因緣故,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,應當勤加護持正法,護法果報廣大無量......


護法的意義與行動呼告

夏珠秋楊仁波切擁護正法 展開 隱藏

妖魔們企圖讓無知之眾生斷失修學如來正法的機會,以達其魔行之利益,卻殊不知夏珠秋楊仁波切再次接受 寶書《多杰羌佛第三世》以實際行動來證明了對 羌佛之偉大與讚嘆。

鐵證如山,幾度見證祖師對正法的禮讚

有幾點供毀謗者好好思辨 展開 隱藏

難道你是「葉公好龍」式的佛弟子,佛陀降世,你卻避而遠之?! 
幾千年的佛教歷史以來,除釋迦牟尼佛,佛教歷史上有哪一位在這個世界轉世來的佛菩薩,展顯出了如多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來,證顯密圓通之智而妙諳五明的高度和完美境界?
如果義雲高大師不是真正的多杰羌佛,應該西藏所有的活佛都是假的!只要靜靜地思考一下就會恍然大悟,智慧證量成就最多最高、得到各大教派認證附議祝賀最多的都是假的,那其他的活佛智慧證量成就……,獲得的認證附議祝賀那麼少,難道還有真的活佛嗎?
是這些連名字都不敢留的騙子妖孽說的正確呢,還是龍欽寧體獨掌人多智欽大聖法王、阿秋喇嘛遍智法王、覺囊派總教主吉美多吉法王、仁增尼瑪法王、鄔堅喜饒大師、夏珠秋楊法王等聖德們的認證、祝賀正確呢?
你難道沒有智慧乃至連一點聰明都沒有嗎?試想會有人把假認證書刊印在書中向全世界發行嗎?癡呆人才會用假文證公開出書!這麼一個簡單的道理,為什麼就有那麼些人想不明白呢?!
那些假冒聖德的人,敢出來冒名說沒有認證與祝賀,那就請這些人出來為眾生發個毒誓好了。如果你說的是真的,為何你不敢發毒誓!
是佛菩薩的智慧境界,還是邪魔的愚癡無能?難道佛菩薩比凡夫還不如?
如果你不是誹謗,為什麼你沒有本事拿走複製韻雕的2000萬美金獎金,證明你具聖者的智慧、而不是邪說的愚癡呢?
難道無私無欲、不收供養、只利益眾生的是凡夫、妖魔,反而錯講佛法、毫無道量、騙取眾生供養的是佛菩薩嗎?
有人說沒有大寶法王或達賴喇嘛的認證所以不算?第一、照這個邏輯,西藏許多法王與仁波切的身分都是假的了,因為很多人都沒有這兩位的認證書呀!第二、他們的傳法上師公保法王與楚西法王都認證祝賀羌佛了,難道當師父的認證比不上當徒兒的?難道當師父的沒證量觀照,當徒兒的有證量卻還找他們求法?!
大量的佛弟子們修學第三世多杰羌佛所傳授的佛法後,得到了成就解脫,難道這樣的佛法是假,而而臨終病死得不到解脫的卻是真佛法成就者?

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騙子邪師亂正法 展開 隱藏
陳寶生(原恒生仁波且)誣蔑誹謗佛陀、毀壞壇城佛像、編造散佈謠言、抗經辱佛、以凡充聖、控制弟子、騙財騙色、殺生破戒...等邪師惡行。
普遍被大眾誤認是 觀世音菩薩轉世,打著高僧聖德旗號,標榜名門正派,招搖撞騙、迷惑大眾的邪師十四世達賴:
第四十一任薩迦天津身份很高、享有世界級的聲譽、有著鐵定傳承,其實是披著聖者外衣而未經考核道量的假聖者,普通而毫無道量的凡夫俗子,說假話欺誑眾生:
(具站長所知,2012來台弘法之火供,亮出了凡夫本質,他是用火柴打火機所燃,非自身道量所展讓材火自燃,所以修法者與與會者皆同沾黑業魔障)

與假聖相形對比: