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南無第三世多杰羌佛真身住世,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法
本站收錄有羌佛親說之法義、度生聖量事蹟、鑑師之道、佛弟子解脫成就事例、學佛受用文章等如來正法之資訊。

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恭請旺扎上尊開示錄音帶 展開 隱藏

旺扎上尊主持的百場聖會今天圓滿結束了,上尊閉幕出關的第一句話說:「把去年12月30日我在聖考結束會上的講話錄音帶發放給大家。」此開示帶是上尊的藏文講話,漢語翻譯,上尊對這每一盤行人請回去的開示帶,都修了息滅業障八風的法,所以對恭聞者是具有很大增益的加持力,除了聞法點恭請以外,任何佛弟子個人都可以獨自在世界佛教總部恭請,拿回家恭聞,請與世界佛教總部法師連絡,電話:(626)789-1001。

世界佛教總部公告字第20170109號(2017年3月26日)

拉珍聖德專欄 展開 隱藏

​◆愚昧至極,不知羌佛是誰!
​◆基本文理都不通,難怪亂講經義
​◆展觀羌佛的實際佛量 ——暴露陳妖的百無一能
闡提陳恆寶生詐騙集團罪大無邊 —— 將牽連其跟隨者遭連帶厄運
陳恆寶生脫不掉邪教妖魔的真身
兩月見分曉的回顧—愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓
陳寶恆生,你用你的黑社會試試,警察公安馬上把你丟進監牢!
關於『「四明行、四暗行」考驗弟子,不是聖者,即是邪師』的補充
“四明行、四暗行”考驗弟子,不是聖者,即是邪師!
通往天國佛土之路
修行人不要忘了目的——解脫
上師與眾生是否平等
癡呆人才會用假文證公開出書
鑒別聖德的級位
愚人可憐
實證聖量派掌握生死易如反掌之間
佛教理論的兩面性
撕開他的畫皮
舉起你智慧的金剛錘(六)——砸破寄居者的殼
信佛
一件必須清楚的事
珍惜

舉起你智慧的金剛錘(五)——砸對認證的邪解
舉起你智慧的金剛錘(四)——砸以我見判斷佛菩薩的凡夫愚癡
舉起你智慧的金剛錘(三)——砸無神通論
舉起你智慧的金剛錘(二)——砸亂解《愣嚴經》的邪徒
舉起你智慧的金剛錘(一)——砸世相是非
到底有誰認得佛法?(之二)——從修行人的「種」與「品」談起
到底有誰認得佛法?
想因果,想眾生 ——寫給一些為人師表者
初行者的自我保護
什麼是真慈悲?
摘引正信居士的文章‘從收看電視節目聯想到學佛受用’
柔軟心——看得見苦
佛陀的智慧遍及一切
需要理清的幾個概念
所知之障 害人至深
想長遠一點,一切都還在蔓延
說說「葉公好龍」式的佛弟子

到底有誰認得佛法?

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到底有誰認得佛法?

——回應國際佛教僧尼總會聲明

拉珍 
認證祝賀到底是個什麼?比佛法法義更重要嗎?眾生盲目,被幾個社會流氓弄昏頭,高僧大德們也那麼盲目嗎?我們到底是來做什麼的?來學佛法弘揚佛法的還是來大嬸大媽似的研究東家長西家短的?我們要糾纏在這些反復無常的小人舉動裡而忽略珍貴的如來法義嗎?要由這些小人來判斷佛法的真假嗎?佛法就是佛法,認證不認證,祝賀不祝賀,跟佛法沒有關係,認證祝賀不過是個形式,誰若堅定地維護認證,那是他們的功德,該恭賀他們認得如來法寶,恭賀他們為正法的弘開眾生的解脫做了件功留萬劫的好事;若有人不維護,那就隨他去,他出爾反爾,就由他去承擔出爾反爾的因果責任,他把世俗紛擾看得比成就前途重要,把自身利益看得比佛陀法義重要,把這一世做人的得失看得比將來入地獄下油鍋更重要,世俗的一切重要到可以讓他不顧因果,那也是無可奈何的事情,因果不會只停留在這一輩子,我們只能為他誦經悲憐,眾生要造惡業不聽勸,堅持要去體嚐業報的苦果,無奈。當年蓮華生大師初入西藏傳法,被一群小人打到臭水溝裡,為什麼?因為蓮華生大師沒有認證,沒有那些凡夫認可的認證。怎麼,難道因為沒有認證,我們就要否認蓮華生大師是佛菩薩?否認有用嗎?幾個凡夫,就是否認到跳墻拆房,佛菩薩也還是佛菩薩,因為他講的法是佛法,他行的道是菩提道,他做的事是救眾生出輪迴,根本就沒有辦法否認掉,就好像我要否認你是一個人類,有用嗎?我就是否認到上吊自殺以死明志也沒辦法否認你是人類的這個事實。他本身就是個佛菩薩,否不否認,認不認證他都是佛菩薩,佛菩薩的正法事業不是幾個跳梁小丑就能阻擋得了的,所以蓮花生大師依舊智慧善巧將偉大的密法在雪域弘揚開來。
那麼再反過來說,如果我們被幾個無聊的社會渣滓牽著鼻子走,總在寥寥幾頁認證祝賀文這種枝節上打轉,豈不是上了波旬的當?因為波旬的子孫們就不懂法義,亂講佛法,最擅長的就是用是是非非的低級手段擾亂修行人忘卻正法修持陷入他的世相圈套。這就好像有一群飢餓的人,餓到吃草根嚼樹皮,這時候佛菩薩慈悲端了香噴噴的佛國飲食送給他們,一旁的無賴瞎起哄,玩弄各種把戲,一會兒批評端碗的姿勢不對不符合當地的規矩,一會兒又嚷嚷佛菩薩來的那條路不是他們平常走的路等等亂七八糟的胡鬧,反正目的就是不要饑餓的人吃到飯食,讓他們看不到那飲食,聞不到那香味,繼續痛苦地啃樹皮無賴們就高興。這時候我們要做的是什麼?我們是要被無賴們牽引去跟他們研討端碗的姿勢,還是要跟他們糾纏那條路是什么路?那我們豈不是上了無賴的當,耽誤了饑餓者吃飯讓無賴得逞了?我們正該做的事,是直接走向饑餓者,告訴飢餓的人往哪個方向看才看得到飯食,告訴他們那是上好的佛國飲食,吃了就會飽會強壯,而且要告訴他們怎麼才能頓頓吃到佛國好飯等等,讓眾生吃到佛菩薩端來的飯食,這才是當務之急,等到眾生將這上妙飲食吃到肚里受用了,無賴們說什麼都不管用了。所以,重要的是讓眾生學習到偉大三世多杰羌佛的法義,眾生是要通過如來法義進入正道修持才能最終解脫,法義,這是我們要抓取的頭等大事,而不要把過多的時間精力花費在枝節上。
我第一次展卷恭讀《多杰羌佛第三世——正法寶典》的時候,基本上略過了認證祝賀這一節,只是大概翻看了一下便直接進入正文。因為我是個行者,我在修行道路上走了很久,在經藏的海洋里浸潤了很久,我尋找成就的出路已經很久,認證祝賀這種出版社在乎的世相對我來說太不重要了,我要的是真正的如來法義!我讀得如癡如醉,不斷合掌,不斷起身頂禮,不斷淚流滿面,是感恩的淚,為眾生感恩,感恩偉大的三世多杰羌佛,感恩十方諸佛,因為眾生循著這珍貴法寶所指的方向如法修持進取,沒有不能成就的啊,我怎能不感激涕零!我想在這裡請問娑婆世界云云穿僧衣不穿僧衣的高僧大德,云云學富五車,所謂學貫顯密,什么深通五明的大德,云云在寺廟學了十幾年幾十年顯密經教的格西、堪布、喇嘛、和尚,你們不是整天在誦經持咒修學佛法嗎?你們當中有些人到底學的是哪一國的法念的是哪一國的經?為什麼會在真正的佛法面前躲閃猶豫連說句真話都那么沒底氣?你們到底識不識得佛法?這世上還有多少人認得佛法?有多少???你們看不懂《什麼叫修行》在講什麼嗎?你們看不懂這部法為修行人架設了一條多麼清晰完整的菩提聖道嗎?宗喀巴大師的《菩提道次第論》你們都白學了嗎?三世多杰羌佛傳大悲我母菩提心、菩薩應照菩提心雙七支,再加前行八基正見共二十二支,這是多少真行者盼望了多少年的完美菩提心法,缺失了多少代了,是三世多杰羌佛將它再次完整的重現娑婆,這是多大的法界幸事難道你們這些口口聲聲修行的人不知道嗎?你們的佛學知識就那麼淺薄,你們的修證就那麼不入正道?你們不是學這個般若經,那個般若論嗎?你們看不懂《僧俗辯語》在講什麼嗎?你們看不懂那是從什麼樣的般若境智中誕生的嗎?你們不是整天中觀、唯識、三輪體空掛在嘴邊嗎?難道你們看不懂《了義經》是什麼覺位的聖者才講得出來的圓滿真諦嗎?難道你們不知道般若智見不是世俗文章,不到那個覺境就講不出那個法義嗎?難道你們口中的中觀、般若只是為了糊弄外行的名詞?你們讀過三世多杰羌佛的《般若波羅蜜多心經講義》、《正達摩祖師論》嗎?這些法義都讀過嗎?讀懂了嗎?真懂了嗎?真懂了你們還敢對這樣的法義說不?真懂了你就該知道誹謗這樣的法義就完全等于在地獄刀山為你自己訂了一個位!真懂了你就會生大法喜讚嘆「這是真正的佛法,是眾生的依怙」,正如一些真正的藏密大德所做的那樣。你們不是大圓滿、大手印、化虹身不離口嗎?難道你們不懂得三世多杰羌佛讓弟子代傳佛法給其父親,其父受法僅兩天後就圓寂虹化這意味著什麼?難道你們不懂羌佛老人家為弟子一兩分鐘開頂插香意味著什麼?難道你們不懂三世多杰羌佛的弟子已經被密宗部主阿彌陀佛接走半途卻被羌佛攔回,這又意味著什麼?難道你們不懂是具備什么樣證德證境的聖者才能修法請佛陀當眾從虛空降下真精甘露?你們左一句大圓滿虛空光,右一句時輪金剛香格里拉,你們就沒想過,一個普通凡夫,只需修兩個小時三世多杰羌佛傳的現量大圓滿法就進入虹身成就境界意味著什麼?你們不是大五明小五明地研究了很多年嗎?難道你們整天看那些凡夫非驢非馬的水平看壞了眼,猛然看到完美的五明證量就消化不良不知所措?把你們推崇的隨便哪個大德的五明成就拿來比一比,難道還看不出來這麼完整,這麼驚世駭俗的五明成就,會是什麼等位的無上覺者才可能擁有的嗎?你們到底學的什麼顯,修的什麼密?你們根本都不識得佛法,難道你們在佛門晃盪這麼多年,一直是在門檻上玩耍根本就還沒能跨進佛法的大門?區區幾聲流氓的吆喝就讓你們混沌不明畏首畏尾了,還有什麼臉面呆在那高高的法座上口口聲聲說著「佛法」?
無論你是誰,無論你有多高的地位,多顯赫的身份,只要你以任何形式阻礙、破壞、誹謗、玷污或否定三世多杰羌佛的法義,我絕對有權質疑你,任何一個真修行者都有權質疑你,甚至舉起智劍慧刀斬向你!這裡面沒有任何世俗成分,沒有很多理由,只因為一個:佛法!你根本就不認得佛法!你是個無知的門外漢,而且你在阻擋眾生成就!真的密乘行者們會祈請十方諸護法菩薩護佑眾生成就福田,將無知昏聵魔障纏身的你從佛菩薩隊伍徹底驅逐遠離!
 
國際佛教僧尼總會的大德們,感謝你們辛勞為眾生撥顯事實真相,這是應該也是必須的,但我更呼吁你們大力顯揚如來聖教,你們下屬的各大寺廟機構應該廣泛掀起系統學習《多杰羌佛第三世——正法寶典》所傳法義的正風,尤其是《什么叫修行》,是萬古難逢的如來大法,認真學通學懂並如法行於三業實踐,一定脫胎換骨,轉凡入聖,這才是眾生走上成就解脫的無上法寶,這才是渴求解脫的眾生最需要的佛國飯食!因此我建議,要建立一個正規的修學體系,比如以修《什么叫修行》一法建立真正純凈的菩提大悲之心驅散無明黑業,以修《了義經》之圓滿般若正見斷除我法二執,再結合三世多杰羌佛的法音開示和其他經著,系統而透徹地學懂這些法義并在修持當中受用。這種修學不是集體念誦或者談個體會心得而已,而是一步一步踏踏實實地觀修,如八基正見之第一正見「無常心」,要具體起觀,修學的人要真正生起無常境,這一節的修學才算過關,可以進入下一步的學習。總之,不論以什么方式,要倡導所有行人認真系統如法地學習修持這些珍貴得了不得的法寶,百年浮出一次的盲龜竟然把腦袋鑽進了浮在波濤洶涌海面上只有牛鼻孔大小的木軛洞,雖是千古奇跡,但畢竟碰上了,那就不要白白浪費這么難得的機遇,好好學習佛陀的圓滿法義,真正進入成就正道,不僅自身進入正道,更要帶領你們的七眾弟子們一起進入正道,這才是我們應該做的正事。至於波旬派來的那些跳樑小醜的下三濫伎倆,在真正的正法威光下,會不攻自滅如雪遇艷陽。

 

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恭讀經典須知 展開 隱藏

金剛經云:「若是經典所在之處,即為有佛。」經是法寶,我們眾生離苦得樂的法船,所以我們學佛修行的人,對於如何安放經書的常識,應該有所認識,三藏十二部一切經典,及成就聖人所著法著等,我們都應該看待比何任珍貴寶物都重要,比自己生命更重要。所以恭敬態度奉持經書,恭誦經書,乃至助印佛書,都能增長自己福報、啟發智慧,反之,則也可使自己了福及墮落,萬萬不可大意。
如何安放經書,簡述如下:請點我