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南無第三世多杰羌佛真身住世,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法
本站收錄有羌佛親說之法義、度生聖量事蹟、鑑師之道、佛弟子解脫成就事例、學佛受用文章等如來正法之資訊。

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恭請旺扎上尊開示錄音帶 展開 隱藏

旺扎上尊主持的百場聖會今天圓滿結束了,上尊閉幕出關的第一句話說:「把去年12月30日我在聖考結束會上的講話錄音帶發放給大家。」此開示帶是上尊的藏文講話,漢語翻譯,上尊對這每一盤行人請回去的開示帶,都修了息滅業障八風的法,所以對恭聞者是具有很大增益的加持力,除了聞法點恭請以外,任何佛弟子個人都可以獨自在世界佛教總部恭請,拿回家恭聞,請與世界佛教總部法師連絡,電話:(626)789-1001。

世界佛教總部公告字第20170109號(2017年3月26日)

拉珍聖德專欄 展開 隱藏

​◆愚昧至極,不知羌佛是誰!
​◆基本文理都不通,難怪亂講經義
​◆展觀羌佛的實際佛量 ——暴露陳妖的百無一能
闡提陳恆寶生詐騙集團罪大無邊 —— 將牽連其跟隨者遭連帶厄運
陳恆寶生脫不掉邪教妖魔的真身
兩月見分曉的回顧—愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓
陳寶恆生,你用你的黑社會試試,警察公安馬上把你丟進監牢!
關於『「四明行、四暗行」考驗弟子,不是聖者,即是邪師』的補充
“四明行、四暗行”考驗弟子,不是聖者,即是邪師!
通往天國佛土之路
修行人不要忘了目的——解脫
上師與眾生是否平等
癡呆人才會用假文證公開出書
鑒別聖德的級位
愚人可憐
實證聖量派掌握生死易如反掌之間
佛教理論的兩面性
撕開他的畫皮
舉起你智慧的金剛錘(六)——砸破寄居者的殼
信佛
一件必須清楚的事
珍惜

舉起你智慧的金剛錘(五)——砸對認證的邪解
舉起你智慧的金剛錘(四)——砸以我見判斷佛菩薩的凡夫愚癡
舉起你智慧的金剛錘(三)——砸無神通論
舉起你智慧的金剛錘(二)——砸亂解《愣嚴經》的邪徒
舉起你智慧的金剛錘(一)——砸世相是非
到底有誰認得佛法?(之二)——從修行人的「種」與「品」談起
到底有誰認得佛法?
想因果,想眾生 ——寫給一些為人師表者
初行者的自我保護
什麼是真慈悲?
摘引正信居士的文章‘從收看電視節目聯想到學佛受用’
柔軟心——看得見苦
佛陀的智慧遍及一切
需要理清的幾個概念
所知之障 害人至深
想長遠一點,一切都還在蔓延
說說「葉公好龍」式的佛弟子

悉真論-空行與仁波且之鑒別

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空行與仁波且之鑒別

 根桑仁澤  轉論
一說到聖者,人們大部分都會錯誤認識,以假為真,不是把仙人當做聖者,就是有特異神通的高人當做聖者,或者是把著書立說論理之善士當做聖者。其實這些都是把凡人當聖者,這種行為都是犯了很大的錯誤的。真正的諾布聖者是指了生脫死的佛菩薩們,包括她們經轉世在人間行化渡生的仁波且,即金剛亥母、空行母均稱聖者,如達登巴、班智達類的轉世菩薩,由于眾生無始業力障礙清淨法身,因此對真正的聖者一時分不清楚,所以造成真假難以確定。特別是有很多普通行人,自稱佛陀、大仁波且、空行母、拉克斯敏卡惹,還有更膽大之狂徒自稱金剛亥母(多杰帕摩)、釋迦牟尼佛的,眾生不具慧眼,怎能見識分明呢?故佛史以來自有特別之鑒識規定,那就是凡是真空行母或真仁波且,一定是智慧超凡、通達經論,因為他們是證得空性般若,也就是智慧之根者。至少能通母論般若或戒律論,因為他們均為智慧之體現,尤其是金剛亥母,堪為智慧之母首,如不通般若,著不出般若之論書,不能略言覺妙理,怎稱亥母轉世?不通戒律,怎稱立法之母?因此凡對空行母之鑒識,當觀其是否著有五論或其中論集、是否為利有情而開示法義無礙,絕不能憑形象或夢兆及世俗名聲,或見說神奇古怪之準確,或憑推選找出的靈童空行母,乃至自稱聖者空行聖母而可確定的。簡而言之,如是空行母,當具七支決定,七支決定云:
 
一者,她絕對持有因明正理之鑒地;
二者,她絕對著有論著發行;
三者,她絕對了徹空性真如;
四者,她絕對不自稱是佛菩薩轉世,相反具有鬚止速長之佛力;
五者,她絕對無貪心收取供養為利自家;
六者,她絕對智慧高于一般仁波且和法師;
七者,她絕對大悲為本說法,度生辯才無礙。
 
凡金剛亥母、空行母轉世之聖女,絕非以世間善女子能相提並論其功德的,故所以凡不具備上述七支條件,絕非女菩薩、空行再來人。故藏經云:空行本體大智明,未造論著豈為真,多杰帕摩智慧母,開示無礙女聖君。
故所以鑒別是否為佛母空行再來,一定得依七支決定而取認依止,尤其不可缺少的是一至四支決定法,而在第四支決定法中,以亥母之法水佛力,可以使已經停止不再生長之鬍鬚,在彈上亥母法水以後,一年內即可長出二至三寸長,久而久之,鬍鬚的長度可長得與本人身體的高度相等,若非亥母,怎有如此功德神奇之佛力?否則必是仙女或賢潔凡女子也。取認仁波且,必須建立在顯密俱通、五明具足,上承法統于內密灌頂,一至五部至少能持其中一、二部,下施萬法于無礙,必須具備壇城法力、三洲感應之功德,經論圓明之教法,以大悲為根本,不離戒定慧、四無量心、六度萬行為基修,不離四瑜伽入密義,真仁波且尤以內密灌頂為主要度生行化之種源,不可見為靈童尋訪者即認為是仁波且轉世,一定得見真本事、真條件、內密灌頂,普通仁波且見顯密灌頂。亦可參照「師資鐵案記」及「師徒緣起必讀章」二論為印證指南。
    在此誠望修密行人,切記不可隨信假仁波切、假空行之謬言妖語,當依此論查訪,方可無誤,見聖真如。瑜伽如法無二,自得超凡脫輪之解脫,三界任游之道境。
 
本文節錄自[悉真論]

 

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恭讀經典須知 展開 隱藏

金剛經云:「若是經典所在之處,即為有佛。」經是法寶,我們眾生離苦得樂的法船,所以我們學佛修行的人,對於如何安放經書的常識,應該有所認識,三藏十二部一切經典,及成就聖人所著法著等,我們都應該看待比何任珍貴寶物都重要,比自己生命更重要。所以恭敬態度奉持經書,恭誦經書,乃至助印佛書,都能增長自己福報、啟發智慧,反之,則也可使自己了福及墮落,萬萬不可大意。
如何安放經書,簡述如下:請點我