大願菩提金剛正法中心

Tayuan Puti Chinkang Dhamma Center

試想，如果鬼道眾生能收到人道親人給他燒的錢和物，那豈不是為人時很貧困，死後變鬼反而成“富翁”，過上美好生活了嗎？那豈不是鬼過的比人還好？真是“人鬼顛倒”了......

放生自利利他，能於危險之中解救生命，是每一個學佛修行人都容易也應該做的事！但放生並不只是拿錢買了物命，然後找地方放掉那麼簡單，也有著 “技術含量”，這就考驗我們的智慧了......

美國加州野火已經造成6人喪生、數百棟建築物被燒毀，野火燃燒面積已經超過一個羅德島州（Rhode Island）的大小。

老人走時嘴張得比較大。但我們相信，老人的女兒作為佛陀的虔誠弟子，一定能求得佛陀的加持超度，老人會有很吉祥的表法相。卻未想到這一表法來得如此快：大約在老人往生四個小時左右，前一刻老人還大張著嘴，幾分鐘之後赫然看到，老人的嘴已大半合上！隨後在眾目睽睽之下，老人的嘴逐漸合攏變成微笑狀，整個面部表情非常安詳軟和......

中國暴雨不斷，連續33日發布暴雨預警，中國官媒《人民日報》今（4）日在社群媒體公布災情統計，截至３日為止，先後造成貴州、四川、湖南等26省區市1938萬人次受災，121人死亡失蹤，直接經濟損失達416.4億元，折合新台幣約1763億多元。

受梅雨鋒面的影響，日本九州南部今天降下大雨，從6月底至今總雨量已達1000毫米，超過去年西日本豪雨的總雨量，當局勸告至少109萬民眾撤離家園。

先撇除法師有沒有證量能超度得了這個問題，在惡道受苦的無數眾生實在太可憐了，我們學佛之人如果連參加祈福法會，誠心希望這些眾生能離苦得樂，這點慈悲心都展現不出來，而被自私所綑綁，那又如何能成就呢？

放生不僅僅是形式上放生，更為重要的是要明白放生的內涵。要視眾生如親人，不僅要多放生，更要真心愛護它們的生命，關注它們的覺受。只有視眾生為親人，才能不放過任何對眾生不利的細節，體現佛弟子的慈悲，加快福慧資糧的積累......

本苑在此呼籲所有師兄姊大家一起量力而為發心貢獻一己之力，對美國本土疫情發揮救助之效，美國洛杉磯華藏學佛苑會統籌轉贈相關單位，採購口罩型號是（KN95、N95），並會要求授贈單位簽上免責書，請大家放心。如有意願發心捐贈者，請直接與華藏學佛苑聯絡。

在日常放生活動中，你是否注意到以下幾種情況：有時因為參與放生的人少，而被放生的魚兒數量又很多，放生者累得疲憊不堪；或者參與放生的人多，可站的場地又小，造成嚴重窩工；或者本該比較順利地把魚兒放到水裡，結果變成障礙重重，等等。如何根據不同放生環境選擇科學的放生方式，省時省力，確保被放生的生命都能鮮活的回到大自然？筆者結合10多年的放生經驗，介紹幾種放生魚類比較好的方法。

清明節，對佛弟子而言，是帶著感恩之心，追宗思源，不忘自己的先祖，學會知恩、感恩、報恩。而面對亡故親人、歷代祖先，我們修行人更應該運用學佛所了知的相應法門，讓在世之人既寄託哀思、表達孝道，又讓已故親人儘量獲得最大的利益福報......

但請你們千萬不要忘了，當你們血盆大口吃著蝙蝠、果子狸、活孔雀、穿山甲等等各種生命的時候，在這些生命的眼裡，難道你們就不是千古罪人？難道就不值得被痛恨嗎？

在台灣傳統的喪禮，其流程、步驟是相當繁瑣的，並充斥者許多的忌諱、迷信與無稽之談的儀式。身為佛教徒，我們家屬決定規劃一場能真正利益到亡者的喪禮，還能同時利益到與會的大眾，讓非佛教徒的與會親友、鄰居們都能共襄盛舉，讓他們有機會受到佛教正知正見的洗禮與做佛事的機會......

人類都說“患難見真情”，在這樣患難之時，我都願意帶著“小貴賓”四處覓食，流浪。而我的baba卻狠心拋棄了我。也許人性本來如此吧。對於人類來說，我們只是寵物，他們高興時就寵愛一下，不高興時就隨便丟棄，像丟個垃圾一樣容易，從來沒有真正把我們當生命看過......

我遇到一個素不相識的男子，他的三輪車出了故障，而我著實“幸災樂禍”、“趁火打劫”了一回。怎麼回事？大過年的，路人有難不幫忙就已經不應該了，反而“幸災樂禍”、“趁火打劫”？難道連做人的基本道德都丟到腦後了嗎？還是個佛弟子嗎？！別急，且聽我慢慢道來......

日前，山東萊西市一個佛堂的佛弟子們就把募集來的放生款合計26000元悉數捐助給了湖北疫情災區，為抗擊疫情做了貢獻。事情經過是這樣的......

請停下那些無謂的虛榮、貪婪、攀比與獵奇吧！是時候好好反思一下自身了。生而為人，我們應該有基本的慈悲與憐憫。任何一條生命都應該值得被尊重與敬畏，哪怕是螞蟻或蚊蟲！