大願菩提金剛正法中心
Tayuan Puti Chinkang Dhamma Center

南無第三世多杰羌佛真身住世,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法
本站收錄有羌佛親說之法義、度生聖量事蹟、鑑師之道、佛弟子解脫成就事例、學佛受用文章等如來正法之資訊。

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最快捷的成就之路 展開 隱藏

在當今世界,所有的佛弟子們要學佛修行、福慧增益,成就解脫,只有恭聞第三世多杰羌佛的法音!修習第三世多杰羌佛所傳的《解脫大手印》和《藉心經說真諦》,是最快捷的成就之路。若要避免被假的修行人、騙子所蒙蔽,就一定要上第三世多杰羌佛辦公室的網站(www.hhdcb3office.org),才能及時獲取正確的資訊、正確的見地!!!除此之外,其它所有資訊都存在著不同的問題或嚴重錯誤,乃至罪過。

第三世多杰羌佛辦公室公告(第三十三號公告)

恭聞佛陀妙法展聖蹟 展開 隱藏

無論何處,只要三世多杰羌佛法音響起,諸天護法空行環繞,嚴密護持法音悉地。凡是虔心恭聞,於法音中尋求解脫真理並用之於自身行持實踐的真行者,能直接相應於多杰羌佛及十方諸佛菩薩的加持,受諸天護法庇佑,為其遮止黑業,助其增益福慧資糧,助其速證解脫聖境。
曾有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見觀世音菩薩於虛空出現達半小時之久,微笑讚其聞法功德;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見多杰羌佛報身莊嚴;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見本尊出現虛空;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見諸佛菩薩駕臨,金剛護法空行圍繞;又有佛弟子,聞聽羌佛法音時,見枯梅開花,見地涌金蓮,見秋海棠於盛夏綻放,見鮮花點頭,無情之物頌歌,見樹降甘露,見日月變化乃至大地震顫;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時,見飛禽走獸人非人等歡喜踴躍,悉來皈依聞法,龍魚直立水面向羌佛致禮;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時,福報增長,甚至護法送供;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時,或煩惱盡除,或頑疾消失,或病痛全無,癲狂者得以清醒安寧,目盲者得重見光明,聾啞者能發出妙音,乃至有佛弟子於生命危難之際聽聞羌佛法音無藥而愈;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時悟徹真諦,立時進入三昧正定;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時飛身空中;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時明見真如自性,四大皆空,本性湛然;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時親入極樂世界聖境;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時神通爆發,前生後事了然於胸,隱沒出入變化自如……聞聽羌佛法音之聖境受用多不勝數,真實不虛。尤其是《什麼叫修行》和《了義經》二統攝三藏精髓之無上大法,有行者聽聞後如法觀照行持,或道力迅速提升,或證悟法性本然,或智慧驀然開膚等等,修持道境成幾何倍數增益,直趨解脫成就!

節錄自"珍惜"一文

恭請旺扎上尊開示錄音帶 展開 隱藏

旺扎上尊主持的百場聖會今天圓滿結束了,上尊閉幕出關的第一句話說:「把去年12月30日我在聖考結束會上的講話錄音帶發放給大家。」此開示帶是上尊的藏文講話,漢語翻譯,上尊對這每一盤行人請回去的開示帶,都修了息滅業障八風的法,所以對恭聞者是具有很大增益的加持力,除了聞法點恭請以外,任何佛弟子個人都可以獨自在世界佛教總部恭請,拿回家恭聞,請與世界佛教總部法師連絡,電話:(626)789-1001。

世界佛教總部公告字第20170109號(2017年3月26日)

喀卓安得丸與打靶不窮丸 展開 隱藏

凡勝義內密製煉的喀卓安得丸與打靶不窮丸與世相製造者全然不同,必須取拙火定為法緣,其作用之加持力更是實在殊勝無比,但由於佛法的失傳,目前在這個世界上,真正能勝義修煉藥丸的聖者幾乎已經絕跡了,若能得此寶丸加持是莫大福報...
[寶丸簡介]

打靶不窮丸與喀卓安得丸修煉記實-大瑜伽士吃了秤鉈
我參加打靶不窮丸法會
[寶丸殊勝加持]其下文章中略有所提:

是該醒悟的時候了(林秋郁)
神奇黑寳丸救我一命(陳建安)
恭聞法音帶給我周遭生活的受用(瑞紋)
黑寶丸的神聖加持力(吉美)
感恩與回饋(謝海芳)
離死神最近的一次體驗(息心)
不可思議的黑寶丸(商月女)
寫給師父的一封信(董彩賢)
我誠心服用「打靶不窮丸」之後(衍玲)
神奇的喀卓安得丸-黑寶丸(卻吉頓貢)
身患宮頸癌、乳腺癌病痛折磨15年,我4個月奇跡康復的經歷(張新)
黑寶丸幫了我的奶奶(萬哲儒)
一粒寶丸救活了我和孩子(華麗)
我是這樣破除他的所知障的(吳紅霞)
我見到佛門丹丸的力量(葉豐嘉)
美國舊金山華藏寺-工傷的奇蹟(詠)
兄弟情深,相依為命 得遇佛法 弟弟癌末臨終得加持,哥哥走上學佛路(張軍)
中風昏迷,醫生下達死亡通知 是佛法,讓我丈夫重獲新生(沈寶霞)
首屆阿闍黎和聞法上師研討會 在香港舉行
一個豆粒大的寶丸竟如此神奇!——我成功接引她學習如來正法的全過程(慈玲)
美國舊金山華藏寺-黑業突襲難抵擋 寶丸除障顯神威(拔西)
美國舊金山華藏寺-一顆聖丸的威力(周進達)
學習H.H.第三世多杰羌佛正法的可貴(李碧昭)
運頓多吉白菩提會-佛菩薩救了嘟嘟(林世賢)​
運頓多吉白菩提會-佛法的力量→我兒換肝紀實(佛弟子 黃榮滿)
運頓多吉白菩提會-阿嬤服用黑寶丸的加持報告(佛弟子 施偉哲)
運頓多吉白菩提會-智慧分享(第一卷)----真實佛法加持[游秋菊]
運頓多吉白菩提會-寶物的加持(佛弟子 Jenny)
佛教正法中心-佛力加持逃過一劫(孫文卿)
佛教正法中心-佛丸威力顯神奇(李鎂雪)
佛教正法中心-佛法加持力使我甩掉業病枴杖(釋慧祥)

有些人,比豬還笨!(陳依固聖德)

這些所謂佛弟子,有沒有思考過這件成就大事背後的深義?有沒有想過,祿東贊法王的成就,就只關係到法王一個人的成就嗎?拜別文,就只是拜別、告別而已嗎?法王三次預言,說明什麼?精準無比的剎那生死自由,說明什麼?這麼明顯都不懂,難道不是笨豬腦袋嗎?哪一個法王有祿東贊法王的堅固子、舍利花的上等品相呢?法王到底想要對我們說什麼?我們有沒有看到祿東贊法王為我們證明的成就方向呢?

華藏學佛苑-世上可有長生不老之藥?(葵心)

難道這個宇宙沒有長生不老的至寶了嗎?有,那就是佛陀從虛空雲海中送來的佛國真精甘露!如長壽甘露若服上一口,壽命增長到一百二十有餘。該甘露能除一切疾病,若頑瘡惡症當下彈上甘露,兩三分鐘內即可消失得無影無蹤,瘡病痊癒......

瑪倉派-誰來做依靠(小船)

世間的人,親人朋友或是哪個有名望的偉人,能夠成為我們的「依靠」嗎?不可能的,你我凡夫俗子的生老病死苦自己都過不了關,哪有本事成為別人的「依靠」呢?唯有真正的聖者、佛菩薩、如來正法,才是云云眾生離苦得樂、解脫成就的依怙!

兩個真實案例道出殺生的過患(葵心)

殺生的惡報如此之多,可有些人就是不以為然,為了世間的利益而枉顧因果,最後釀成一幕幕人間慘劇。筆者的一位朋友朱大姐,就見到了兩樁現世報的真實案例......

平臺、本事與當今的“活佛”(在路上)

縱觀當今佛教界,不知從什麼時候開始,“活佛”仁波且變成了一種世俗職位,四面八方的人都以佔據一個這樣的職位為榮為傲,這三個字已經失卻原有的寶貴和聖潔,充滿了虛榮。得到了,志滿意得趾高氣昂,想著今後高高在上人前人後的擁戴供養,喜不自勝,還暗忖:這下看誰還敢瞧不起我!甚至有人到處打著南無羌佛旗號,或者打著一些藏密大德的旗號,說假話、亂開示、搞壓制、移花接木,或者巧立名目斂財,或要名要利要功德要威風,如此種種不一而足......

佛教正法中心-事業心(德吉白珍)

接引不到人,很容易就用對方因緣不具足等藉口,輕輕的放過自己,絲毫不慚愧,從來沒有想過其實是自己不夠用心、不夠努力,自己的德行不夠,所以才無法感動他人願意跟我學佛修行。只要發心無私利他,總有一天可以感動他人,讓他願意給我機會接引他來學佛修行......

警惕,您這不是“佛系”,而是忘了初心在頹廢(在路上)

有的人把佛系稱為一種新文化,將佛系也歸屬于文化的一種。殊不知,文化是根植於內心的修養;無需提醒的自覺;以約束為前提的自由;為別人著想的善良。因此,在我看來佛系不能稱其為文化,只不過是給自己的怯懦找一個藉口罷了......

魚難,無盡的苦痛(蓮子)

消費者要的「鮮」、「美」,卻來源於魚難!魚兒以其苦難,在死亡前,得嘗盡無盡的痛苦! 因為束縛,所以魚形完整;嘴與鰓蓋被迫打開,痛苦換來呼吸;因為綁住肛門,至死不再有排洩, 腹內的水份讓它多活幾小時。這是「鮮」與「美」的來由......

華藏學佛苑-我們的世界到底有沒有龍,有誰見到過?(東山)

那到底有沒有龍呢?其實這對我們修行學佛人來說,龍的存在是不爭的事實。因為佛教的護法神裡就有天龍八部的龍眾,一些佛經裡記載有釋迦世尊講法,“天龍八部人非人等”集此聞法。《妙法蓮華經》裡還記載龍女成佛的公案。佛陀是如語,實語,不妄語者,因此龍的存在毋庸置疑。那麼除了佛經記載,還有沒有更為現實的例子呢?

從無奈的風水大師到矛盾的李嘉誠,有些事值得警覺(東山)

你能看到風景不在於自己有多高,而在於自己站在哪裡。

你能走多遠不是你的思想有多深刻,而是你的思想是否正確。

—人生最後的高度和最終的去處,不是名氣,不是財富決定,而是—個人境界決定.....

華藏學佛苑-車站辯論佛理遇殊勝法緣,原來我一直被誤導卻不知(佛前燈、慈清)

作為一個已有20多年學“淨土法門”的“老居士”來說,我一直以為自己學了很多,懂的也很多。直到那一天因送好姐妹貴姐回惠州,遇到一個“高人”,我與她辯論一下佛理後,我才醒悟,原來這20多年的所謂學佛修行全是在“自己騙自己”的誤區中打轉,自己在自我陶醉中修了20多年徒勞行還不自知......

執持慾望,難以實現人生價值和真正的快樂(在路上)

很多道理我們都懂,但卻依然過不好這一生。我們往往錯誤地以為知道等同於悟到,其實知道了僅僅只是開始,萬事萬物需要親身用心去感悟去行動。如果我們總是把自己的心思和視線放在滿足自我的欲望上,很難實現人生的價值和真正的快樂......

華藏學佛苑-在醫院這個生死驛站裡,我看到了人情冷暖與世態炎涼(葵心)

醫院是救死扶傷的地方。但醫院更是一個生死驛站。那是,最接近生老病死苦的地方,每天演繹著各種悲歡離合,人間冷暖,折射出娑婆世界的眾生百態。不經歷疾病的痛苦,你可能永遠不會明白,多少人在與死神鬥爭......

佛教正法中心-保持一顆虔誠的心(王偉華)

虔誠度是修行、學法能否受用、成就的關鍵,我們為什麼不虔誠?為什麼虔誠不起來?我們看看自己,夠資格做佛陀師父的弟子嗎?我們常常把「佛弟子」掛在嘴邊,看看自己夠格嗎?佛陀是三界至高怙主,能夠指引我們前進解脫的方向,帶領眾生成就解脫,我們今生得遇佛陀,何其稀有殊勝,何其自豪慶幸,豈能不如法忠誠相應!

換一種心態看成敗,生命更精彩(在路上)

當我們能夠把人生當做是提升自己心性的一個過程時,我們會發現自己具備了極大的反脆弱能力。當我們事事順利時,不要沾沾自喜,那正在用盡自己的福報;而當我們屢屢受挫時,也不要怨天尤人,那是在消除自己往昔的罪業。換一種心態看成敗,生命就會更加精彩!

人生之難,難在放下;學會放下,人生不難(在路上)

我們所在乎的他人的看法、錢財名利等等,往往都是由於控制不住自己的內心造成的牽絆,但人就是這樣,明知想得太多容易累卻還是看不開放不下,最後讓這些東西成為禁錮內心的牢籠。人生之難,難在放下;沒有過不去的事情,只有過不去的心情。很多事情,我們之所以過不去是因為心裡放不下......

寬恕別人才是善待自己(廣緣、在路上、博文)

寬恕別人才是善待自己​“他非即我非,同體名大悲”。學會寬恕別人吧,因為那才是善待自己。寬恕別人就是放過自己,放下別人的錯就是解脫自己的心。當我們真正能夠寬恕別人時,自己的內心也會豁然開朗......

賈伯斯的“極簡生活”透著佛教智慧(紫雲軒)

近期讀了《賈伯斯傳》,縱觀這個蘋果創始人的成功軌跡,我看到了一個佛教徒的禪意人生。“極簡生活”的背後透著佛教智慧,是佛學改變了他,成就了他......

華藏學佛苑-父母生日時,我們的孝心在哪裡?(順勢而為)

筆者要說的是,作為佛弟子,我們不要犯邪惡知見和錯誤知見,此外更應該孝順父母,引領父母入正道,學佛修行,了生脫死是為大孝。今生有因緣能互為父母、子女,都是許生的牽絆,我們把這種牽絆化為同行路上的動力,一起奔向幸福的彼岸......

佛教正法中心-偷心熾盛,怎能成就?(司占峰)

修行要想成就,必依《什麼叫修行》之八基正見,次第而修不可躐等,雙運七支菩提心法老實修行,任何想走捷徑、靠他力的念頭,都是非分之想!

面對“幫不幫,救不救”,考驗人性更考驗修行(雲喜馨荷)

一個小小的善行,會改變多少命運,何樂而不為呢?是故,該出手就出手,別想那麼多。特別是佛弟子,面對眾生有難,更是應該不容遲疑的伸出援手,至於是否“碰瓷”,那就交給因果了,否則就有違“眾善奉行”的佛陀教言......

佛教正法中心-學佛六年的改變(白噶美朵)

我很幸運地得聞佛法,接受佛陀師父的教法已有六年......這幾年學佛下來,我首先發現自己不會與人攀比爭高低了,自然也不會被他人的言語行為所影響而生煩惱,我過得很逍遙、輕鬆自在,這才是真正的人生......

真的什麼都能醫(楊宜)

結果,破碎的書法精品,修得天衣無縫,絲毫看不出拼湊痕跡,污垢的油墨不知怎麼不見了。奇怪的是,這生宣紙遇到水就會亂掉,而且與字合在一起的油墨怎麼會洗下來呢?但是,事實卻就是這樣的!妙諳五明的佛陀真的什麼都能醫!所以,佛陀才被人們稱為“宇宙的大醫王”......

心直何必口快?佛教如是修行(南風知我意)

語言是力量的,有時勝過千軍萬馬,有時也能積毀銷骨。心直口快的人何不修柔和語與慈悲心?既修口業積口德,又與他人種善因結善緣,收穫尊重和愛戴......

運頓多吉白菩提會-參加彰化場觀音大悲加持法會心得(謝家榆)

閉眼的時候,在弟子眼前現出的畫面是一位日本兵,用武士刀對著一個孕婦開腸破肚,並把胎兒抓出來,日本兵的面部表情非常的得意,並將胎兒高高舉起。這時,我已明白為何此生會遇到這樣的事情了,前世因、今生果,弟子感恩 南無觀世音菩薩讓弟子能明白該去為何事懺悔......

中華國際佛教聞修正法會-慈悲面對眾生,我有依佛教行持嗎?(達瓦嘉措)

恭聞 南無第三世多杰羌佛說法[怎麼樣慈悲面對眾生,才能成為聖者?],感恩法音中 佛母的慈悲,令佛弟子深受教化......

對鄭先生學佛觀點的幾句回覆(釋慧明、劉冠宏)

在該文不履行佛陀教戒、不願悔改,必遭惡報-以釋朗淨為例發出後,一位與我父親沆瀣一氣的鄭先生(請原諒我不稱呼你為師兄,因為你先前早已脫離戒規,犯下謗佛罪業),看完前述文章後,你沒有看懂,也不知反省你部份的想法與行為正與我父親雷同,你內心的不正知見牽引著你寫了一些誤害眾生的邪論,文章表面摘引佛經內容佐證觀點,實質是拿佛經來掩飾自己錯誤的知見,甚至引用外道觀點來魚目混珠,試圖影響一些眾生。念在你曾經是學佛的一分子,不願看見你繼續墮落,寫了一些話給你,希望你能回頭……珍惜正法……珍惜瑕滿人身……

基督教徒唱誦佛教《心經》時淚流滿面,原來聖母也是佛陀身邊的侍者(薩依旺姆)

20167月皈依佛門的她常說,“其他和我一樣病的人都死了,我還活著,我要感恩南無第三世多杰羌佛、十方諸佛菩薩,我也要接引有緣人入佛門。”,誰也沒有料到,她的有緣人竟然是三個基督教徒的病友......

無論你遇見誰,都是你生命中該出現的人

緣起緣落,冥冥之中早已注定,人這一輩子,誰遇見誰,皆有因果,不必過於感嘆情深緣淺,而是不辜負每一場遇見,緣來緣去時都好好善待,善緣更加完美它,惡緣用真誠心去換得善緣,這樣才是今生相遇要去完成的......

遇到一個有智慧的放生人,他的言行深深打動了我

到了菜市場看到屠夫摔魚殺魚,更不由在心裡咒駡:將來你要下地獄的!所以雖說放生帶給我精神上很大的快樂,身體的疾病也幾乎完全康復了,但我偶爾還是會因自己的妄想執著而起一些煩惱,有時甚至想:我不斷地放,賣主得了利益就不斷地捕,這不是惡性循環嗎?!我該何去何從啊???終於我遇到了一個有智慧的放生人,他的言行深深打動了我......

佛教正法中心-我拿什麼來拯救父母? (才仁白宗)

「我拿什麼來拯救父母?」答案無從知曉,苦尋多年,慶幸自己有福報,終於在學習南無第三世多杰羌佛親說的法寶中找到了答案。佛陀說法《什麼叫修行》中,完美無缺的義理讓我有醍醐灌頂之受......

不履行佛陀教戒、不願悔改,必遭惡報-以釋朗淨為例

我的父親――釋朗淨(澤仁班旦)2019722日因心肌梗塞入院,即使撿回了一條命,也住院躺了超過1個月,他是徹頭徹尾入魔的邪師妖僧,由於惡業現前,出院後癱瘓在床上且大小便失禁,神識變得昏聵且精神異常,經常喃喃自語或大呼小叫,有時崩潰痛哭又有時勃然大怒,並出現幻想幻聽的症狀,於睡夢中不得安寐,經常夢見有人追殺他、或被囚禁、或在乞討......恆時處於惡道境中不得出離。身為兒子的我感到痛心與難過,現在將他的惡行邪見公布出來,作為我們修行的借鏡,希冀這一篇揭其邪行惡弊之文能利益眾生,若由此文能生發一些功德,願迴向給我的父親,願他徹底從心底懺諸罪業,蒙佛加被得洗心革面繼續修行......

福慧行-清流(匯流)

這幾個月,面對充滿戾氣的環境,不免煩躁不安。雖然自己是佛教徒,畢竟還是凡夫一名,和常人一樣也有自己的是非對錯的判斷,會觸景生情而起瞋心,心生煩惱。最近再次恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音,聯繫到自己最近的心境,知道自己為外境所遷而心生煩惱即是魔了......

瑪倉派-貓眼--引路的亮光(秋鄉)

信願不堅固,不能了生死!純善慈悲、無私利他才能放下我執。聞受南無第三世多杰羌佛的法音,聽懂法義、如法照做,堅持無私心雜染、慈悲利他的心行。末法時期,唯有佛陀親說的教法,能為我們樹立正知正見,「暗破明生」!也只有H.H.第三世多杰羌佛才是真正至高無上,引導眾生脫離輪迴苦海的大光明燈!

我“救生護生”中的慘痛教訓(紅山枝)

我恨自己沒有真正把這些花蛤視為自己的六親眷屬去對待,我不止一次嚴厲而悔恨地質問自己:若是身邊親人面臨生死邊緣,我會這樣漫不經心地處理嗎?而它們的死不就是我一拖再拖才造成的慘劇嗎?!我同那些殺生害生之人有何區別?!

華藏學佛苑-家裡来了“不速之客”(回家)

之後,我們還對這件事進行了反思:當身邊出現類似小花貓這樣的可憐眾生,我們有沒有對之升起真正的悲心?有沒有把眾生當成親人來對待?到底我們能為眾生做到什麼程度?是真心還是假意?

佛教正法中心-建立正知正見,當下學佛修行(王月娟)

學佛修行是每時每刻不能忘懷的頭等大事,必須融合在我們日常生活中,一日三審,無論工作學習、待人接物、為人處事、言談舉止和起心動念,無時無處不在修行中。每天要增益善緣,種善因結善果,離避惡所緣,離惡因避惡果,身口意三業學佛陀的一切,付諸於實踐,怎可放在明日,錯過今時?

說別人可憐時,想到自己可憐了嗎?(慈芳 、慧明)

每每在單位受到領導的批評,或者從媒體中得知某人被法辦了,或者是看到周圍某個人遭遇不順了等等,都會說一句:哎呀,太可憐了。其實自己的內心深處對遭惡報者不是悲憫,而是覺得他活該受罪......

一條流浪狗的回家路(葵心)

在故事的最後,我想說的是,並非所有的流浪狗都像我這樣幸運遇到了一個學佛的善良主人,現實生活中,還有我更多的同伴流浪在街頭,它們一身疾病甚至於奄奄一息,最終可能會在動物保管所被安樂死,直到最後也沒有找到屬於他們的溫暖的家......

“審醜”怪圈是因為審美疲勞嗎?究竟何為最美?(在路上)

然而這些六識的享樂也不是最美的,而真正美到不可思議的是最佛國淨土。南無本初報身佛在《極聖解脫大手印》中向我們清楚描述了中天羅漢世界的美......

細數生活中與佛教界中的三種人,看看您是哪種人?(在路上)

《逆商》一書把生活中的人大致歸納為三種:第一種人叫放棄者,放棄者覺得自己的人生沒什麼太大的機會,一輩子就這樣了,也就不想去努力了。第二種人叫紮營者。紮營者代表做過一些努力,也獲得了一些地位的人,但是當他獲得了這個地位之後就鬆懈了,不再努力。第三種人是攀登者,他們並沒有把自己的人生定格在冠軍身份上,而是繼續探索,追求卓越。當今佛教界,也分為三種人......

掃地掃地掃心地,心地雜草如何除?(一葉小舟)

自從參加《學佛》學習後,我開始認真反觀自己,每日從身口意方面進行自我審查,隨時發現問題,及時糾正。一段時間後,隨著心地污垢不斷地清理,我的身心也隨之健康起來,氣色好轉、精神狀態改善。心地污垢的清除就是我身體和精神轉好的直接原因......

真正慈悲的放生是自然而然,毫不猶豫,刻不容緩的(吳紅霞、紅珊瑚)

生的真實內涵是放生者內心對眾生的慈悲,是一條生命被殺戮前救度其生命,並與之結以學佛法緣,希望其能學佛修行,最終得解脫的慈悲行舉。這種慈悲所表顯出來的是,遇到放生的物命,因內心慈悲力量的驅使而不顧時間,不怕耽誤世法事務,一心就想著儘快救度這些生命。猶如有人掉入水中,救助者會不顧一切,毫不猶豫地跳入水中救人一樣自然而然......

不是所有努力都叫精進(802學習班)

精進,是眾多佛學詞彙中常被外界引用的一個。講到學業,常說精進;談到工作,也是精進;就連食物,也有精進料理......努力、拼搏、加油,就是精進嗎?

學佛誤區-認病者不需吃藥、不修行求加持病癒(葵心)

很多修行人,在學佛路上,道路走偏了還不知道,自認為是個虔誠的修行人。若沒有遇到真正修行,具正知正見的聖者上師,就像文中的李嬸、王嬸等人,很容易被領到邊道、邪道上去,無常到了,該輪回輪回,無了脫之機......

中華國際佛教聞修正法會-擇師的重要(吳沛霖)

這短短四個月的精進學習,現在終於聽得懂佛陀說法,而且可以與師兄姊分享聞法受用,我真的太感動了,原來佛陀法音不斷苦口婆心,諄諄教導,要放下我執利益眾生,我終於明白了擇師真的真的非常重要,邪師帶領入魔道,聖者師帶領走向成就解脫......

我無意間竟將老媽當“保姆”,太損福了(若空)

天啊!這麼多年來,我竟然在無意之間將已近古稀年的老媽當成了免費的“保姆”、“鐘點工”。我竟然忘記了,這時候的老媽應該是頤養天年的時候,應該是享受兒女盡孝的時候,我怎麼還如此理所當然的接受老媽為我做家務呢?這太不孝,太損自己福報了吧......

你是否誤解了“若真修道人,不見世間過”?(802學習班)

“不見世間過”是讓我們不執著、不計較、不放在心上,而不是說真修行人沒有是非觀念,不分是非。真正的修行人,看到世間的是是非非,也不會耿耿於懷、心隨境轉,不會因為別人的過錯而污染自己的心境,不會把這些是非掛在心上,掛在嘴上,而會從對別人是非的厭惡、喜好、嗔恨、貪愛等等情緒中解脫出來,讓自己的內心恢復清淨平等,避免因此而做出種種不理智的行為,造下惡業......

“糊塗”不難得,心境博大自然成(南風知我意)

所謂“難得糊塗”之“糊塗”並非真糊塗,也並不難得,當我們的修行真正修到心境博大,對諸多人、事、物不執著,對得與失無所謂,得之不喜,失之不痛時,自然糊塗,而這種“糊塗”實質是一種大智......

那一樹秋葉,一流雲煙,訴說著無常變幻(玖蕖思)

生命的真意究竟是什麼?值得我們細細回思,慢慢尋找,漸漸體悟。人生在世,刹那變異,你以為永恆不變的,下一刻風雲變幻,轉眼間,無常已至。四季輪回,交替前行。我們當珍惜每一個當下,借一首南無本初報身佛的現代詩《無常是幻》,敲醒世上的迷人,一起體悟無常的腳步......

“我行我素”,我的素食我做主(向陽)

如果大家知道,吃下的每一口肉,都是自己多生累劫流轉的至親好友,因果不昧,害的每一條命,將來都要償還,他們也一定會心甘情願放下自己一時的口腹之欲,拋棄追尋空虛優越感的虛榮......

內心是否真慈悲之——日常生活中的放生護生(劉世敏、吳紅霞、陳宥名)

家裡來了老鼠,廚房有了螞蟻,您是討厭他們,驅趕乃至傷害他們,還是與它們平等相處?又比如:當您看到動物馬上要被宰殺,您是無動於衷路過,還是想盡辦法解救它們,這一切的細節無不透露了您內心是否真慈悲。下面三則真實的小故事也許對您日常生活中的放生護生能有一些啟發......

生女不易育女難,一個母親給將上大學女兒的信(默兒)

特別是恭聞南無本初報身佛的法音後,我開墾了人生中另外一番天地,那是通往成就解脫的道路。媽媽期待你也瞭解宇宙與人生的真諦,知道人生的意義所在......

人際寶典:教你三招,讓不喜歡你的人從此喜歡你(東山)

在人際交往中,必然會有人喜歡你,也會有人不喜歡你。彼此的不和諧,很多時候都是因為誤會造成的,關鍵是,我們要做真正善良的自己。他人對我們如何是因果,我們對他人如何是修行。不管別人喜不喜歡我們,我們都要“不因訕謗起冤親”,否則“怎證無生慈忍力”呢?

為何說七月半非“鬼節”而是“佛喜日”?(一滴墨)

又有身為凡夫的法師、仁波切等大言不慚說,自己可在“盂蘭盆節”這一天超度亡靈,真是笑談。試想,目犍連尊者乃釋迦世尊座下十六尊者中神通第一,具大威德,孝心感人,但由於無始的業力,尚且不能以一人之力救度母親。身為一介凡夫的我,難道憑藉幾個“民間人士”的所謂法會,就能救得了母親嗎?因果不昧,超度,談何容易。白白交了迷信稅,肥了“民間人士”、邪師騙子的腰包......

農曆七月十五是佛歡喜日而非鬼節(802學習班)

但其實七月十五並不是如世人所描述的是鬼節,而是釋迦牟尼佛身邊神通第一的目犍連尊者為了救渡惡道中的母親而發大悲之心,虔誠的孝心感動諸佛及一切所行善業功德積聚將牢籠打開,救渡了無量與其母親同等遭遇的眾生......

修行,不可忽略的“毛毛雨”和蝴蝶效應(在路上)

修行一定要在細微處入手。“不矜細行,終累大德”,正如南無本初報身佛所說《世法哲言》之一:大德之成,微德累至,公路之長點面沙石之匯,如欲成德弗忽小品之行。

孝在幫助學佛最為真(在路上、空空)

年輕的時候,我認為的孝敬就是對父母的物質支持。現在我意識到,我錯了!我不該找藉口“好男兒志在四方”,就遠走他鄉為了自己的理想打拼。我不該覺得,為你們買套房子就是奉上了我的“孝敬”。我不該誤以為,我真的孝敬你們了!除了世俗上的孝敬,端茶送飯噓寒送暖,物質上的奉養,精神上的關心,使父母以子為榮光彩愉悅。那什麼才是作為一名佛弟子,對父母最大的孝敬?

命好是依靠自己修來的(葵心)

這人在唉聲歎息時,有沒有反省過自己是否如法耕耘過自己福田呢?別人家庭事業大豐收,既有先天優勢,又有後天努力,也是一分耕耘,一分收穫,並不是不勞而獲。而您呢?善良嗎?真的是堅持不懈行持正業,耕耘福田了嗎?看看下面兩則佛教故事,也許您就會明白一個道理:福報不是上天給的,也不是燒香磕頭拜佛能求來的,而是自己修來的......

“離婚!離婚!不離婚,老娘是你生的”,結果呢?(問心)

人生本是八苦交加,情啊愛啊,都不是長久的。有一種苦,叫作愛別離,任你百般恩愛,一世相許,縱能攜手百年之後,也不能避免分離。到了那一刻,唯有隨業力牽轉輪回,兩兩相忘,繼續做著一個又一個的夢。而此生又做了多少的錯事,錯了多少因果,難道下一世還能再來善道,共續前緣嗎?

糧食豐收,她有一門獨特“黑科技”(欣華、紅山枝)

我深知,這些蟲類,它們之所以淪為蟲類,都是往昔無明造業受的果報。已經夠可憐的了,我怎麼能為了自己莊稼的豐收,就忍心將它們活活殺死呢?!更何況因果業報如影隨形,今世我殺它,來世它殺我,冤冤相報何時了啊!”說著,她的兩眼已含著淚花......

西方極樂世界遊記 展開 隱藏


西方極樂世界遊記
(寬淨法師)

本書主要的內容,為介紹中國活佛寬淨大法師,於一九六七年農曆十月廿五日,在福建省德化縣上湧公社桂格大隊九仙山彌勒洞內坐禪時,突然被觀世音菩薩所引接而「消失了蹤影」。其時,法師被帶往西方極樂世界,參觀九品蓮花的各個境界,時間上只覺一晝一夜,可是,當返回人間時,已係一九七三年農曆四月八日了,換言之,時間已過了整整六年五個餘月...點我恭閱

《來自聞法點的故事》徵文啟事 展開 隱藏

南無第三世多杰羌佛降世娑婆,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法。而今,恭聞第三世多杰羌佛法音的聞法點已經遍佈世界各地,不計其數的佛弟子通過恭聞佛陀法音學到了佛陀正法,並將佛陀教言落實於生活實踐,行善積德,廣利有情,從而生發了不同層面的受用,矛盾的家庭和諧了,久病的身體治癒了,糾結的心態放開了,煩惱的心情釋然了,自私的人品改變了,貧困的家境改善了……世界各地聞法點每天都在演繹著許許多多感天動地的真人真事。為此,“華藏學佛苑網路中心”面向各地聞法點或個人,持續開展《來自聞法點的故事》徵文活動。主要如下:請點我