大願菩提金剛正法中心
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南無第三世多杰羌佛真身住世,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法
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最快捷的成就之路 展開 隱藏

在當今世界,所有的佛弟子們要學佛修行、福慧增益,成就解脫,只有恭聞第三世多杰羌佛的法音!修習第三世多杰羌佛所傳的《解脫大手印》和《藉心經說真諦》,是最快捷的成就之路。若要避免被假的修行人、騙子所蒙蔽,就一定要上第三世多杰羌佛辦公室的網站(www.hhdcb3office.org),才能及時獲取正確的資訊、正確的見地!!!除此之外,其它所有資訊都存在著不同的問題或嚴重錯誤,乃至罪過。

第三世多杰羌佛辦公室公告(第三十三號公告)

恭聞佛陀妙法展聖蹟 展開 隱藏

無論何處,只要三世多杰羌佛法音響起,諸天護法空行環繞,嚴密護持法音悉地。凡是虔心恭聞,於法音中尋求解脫真理並用之於自身行持實踐的真行者,能直接相應於多杰羌佛及十方諸佛菩薩的加持,受諸天護法庇佑,為其遮止黑業,助其增益福慧資糧,助其速證解脫聖境。
曾有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見觀世音菩薩於虛空出現達半小時之久,微笑讚其聞法功德;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見多杰羌佛報身莊嚴;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見本尊出現虛空;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見諸佛菩薩駕臨,金剛護法空行圍繞;又有佛弟子,聞聽羌佛法音時,見枯梅開花,見地涌金蓮,見秋海棠於盛夏綻放,見鮮花點頭,無情之物頌歌,見樹降甘露,見日月變化乃至大地震顫;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時,見飛禽走獸人非人等歡喜踴躍,悉來皈依聞法,龍魚直立水面向羌佛致禮;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時,福報增長,甚至護法送供;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時,或煩惱盡除,或頑疾消失,或病痛全無,癲狂者得以清醒安寧,目盲者得重見光明,聾啞者能發出妙音,乃至有佛弟子於生命危難之際聽聞羌佛法音無藥而愈;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時悟徹真諦,立時進入三昧正定;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時飛身空中;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時明見真如自性,四大皆空,本性湛然;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時親入極樂世界聖境;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時神通爆發,前生後事了然於胸,隱沒出入變化自如……聞聽羌佛法音之聖境受用多不勝數,真實不虛。尤其是《什麼叫修行》和《了義經》二統攝三藏精髓之無上大法,有行者聽聞後如法觀照行持,或道力迅速提升,或證悟法性本然,或智慧驀然開膚等等,修持道境成幾何倍數增益,直趨解脫成就!

節錄自"珍惜"一文

恭請旺扎上尊開示錄音帶 展開 隱藏

旺扎上尊主持的百場聖會今天圓滿結束了,上尊閉幕出關的第一句話說:「把去年12月30日我在聖考結束會上的講話錄音帶發放給大家。」此開示帶是上尊的藏文講話,漢語翻譯,上尊對這每一盤行人請回去的開示帶,都修了息滅業障八風的法,所以對恭聞者是具有很大增益的加持力,除了聞法點恭請以外,任何佛弟子個人都可以獨自在世界佛教總部恭請,拿回家恭聞,請與世界佛教總部法師連絡,電話:(626)789-1001。

世界佛教總部公告字第20170109號(2017年3月26日)

喀卓安得丸與打靶不窮丸 展開 隱藏

凡勝義內密製煉的喀卓安得丸與打靶不窮丸與世相製造者全然不同,必須取拙火定為法緣,其作用之加持力更是實在殊勝無比,但由於佛法的失傳,目前在這個世界上,真正能勝義修煉藥丸的聖者幾乎已經絕跡了,若能得此寶丸加持是莫大福報...
[寶丸簡介]

打靶不窮丸與喀卓安得丸修煉記實-大瑜伽士吃了秤鉈
我參加打靶不窮丸法會
[寶丸殊勝加持]其下文章中略有所提:

是該醒悟的時候了(林秋郁)
神奇黑寳丸救我一命(陳建安)
恭聞法音帶給我周遭生活的受用(瑞紋)
黑寶丸的神聖加持力(吉美)
感恩與回饋(謝海芳)
離死神最近的一次體驗(息心)
不可思議的黑寶丸(商月女)
寫給師父的一封信(董彩賢)
我誠心服用「打靶不窮丸」之後(衍玲)
神奇的喀卓安得丸-黑寶丸(卻吉頓貢)
身患宮頸癌、乳腺癌病痛折磨15年,我4個月奇跡康復的經歷(張新)
黑寶丸幫了我的奶奶(萬哲儒)
一粒寶丸救活了我和孩子(華麗)
我是這樣破除他的所知障的(吳紅霞)
我見到佛門丹丸的力量(葉豐嘉)
美國舊金山華藏寺-工傷的奇蹟(詠)
兄弟情深,相依為命 得遇佛法 弟弟癌末臨終得加持,哥哥走上學佛路(張軍)
中風昏迷,醫生下達死亡通知 是佛法,讓我丈夫重獲新生(沈寶霞)
首屆阿闍黎和聞法上師研討會 在香港舉行
一個豆粒大的寶丸竟如此神奇!——我成功接引她學習如來正法的全過程(慈玲)
美國舊金山華藏寺-黑業突襲難抵擋 寶丸除障顯神威(拔西)
美國舊金山華藏寺-一顆聖丸的威力(周進達)
學習H.H.第三世多杰羌佛正法的可貴(李碧昭)
運頓多吉白菩提會-佛菩薩救了嘟嘟(林世賢)​
運頓多吉白菩提會-佛法的力量→我兒換肝紀實(佛弟子 黃榮滿)
運頓多吉白菩提會-阿嬤服用黑寶丸的加持報告(佛弟子 施偉哲)
運頓多吉白菩提會-智慧分享(第一卷)----真實佛法加持[游秋菊]
運頓多吉白菩提會-寶物的加持(佛弟子 Jenny)
佛教正法中心-佛力加持逃過一劫(孫文卿)
佛教正法中心-佛丸威力顯神奇(李鎂雪)
佛教正法中心-佛法加持力使我甩掉業病枴杖(釋慧祥)

本區最新文章回應

有些人,比豬還笨!(陳依固聖德)

這些所謂佛弟子,有沒有思考過這件成就大事背後的深義?有沒有想過,祿東贊法王的成就,就只關係到法王一個人的成就嗎?拜別文,就只是拜別、告別而已嗎?法王三次預言,說明什麼?精準無比的剎那生死自由,說明什麼?這麼明顯都不懂,難道不是笨豬腦袋嗎?哪一個法王有祿東贊法王的堅固子、舍利花的上等品相呢?法王到底想要對我們說什麼?我們有沒有看到祿東贊法王為我們證明的成就方向呢?

運頓多吉白菩提會-因海聖僧圓寂聖蹟之反思(黃衍玲)

我所要學的是 佛陀教導的了生脫死的真佛法,不是凡夫自我意識錯謬知見所編造出的假佛法。我要學的是超凡入聖者的行與法,不是那些頂著盛名卻連自己生死都無法掌握的凡夫言行......

修多少世的福德,才以此人身得聞佛法(802學習班)

佛陀說法,由於眾生福報使然,佛法經代代相傳,遺漏法義,尤為至今末法時期,三界業海波濤洶湧,要得完美佛法難中之難,並譬喻說就如盲龜以項穿蕩動海流之木軛上的牛鼻之孔,可想這是何等難有的機率!而我們得聞佛法的機會,就類似盲龜的頭進入牛軛孔的機率,是少之又少啊!人身難得,佛法難聞,能得到人身又遇到佛法就更難......

華藏學佛苑-無肉不歡的人,疫情期間如何改變成一個素食主義者?(山泉)

人生只有一次沒有從頭再來,我堅決不再去吃那些動物屍體,它們與我們共同生存在這一片藍天下,它們也有父母,丈夫,妻室兒女,兄弟姐妹,它們也有面對死亡的恐懼和離別的痛苦。所以我將堅持素食相伴一生,願用自己的些許發心讓這片土地變得更加祥和美麗......

運頓多吉白菩提會-兩場祈福法會給我的省思(益丹、金鳳)

先撇除法師有沒有證量能超度得了這個問題,在惡道受苦的無數眾生實在太可憐了,我們學佛之人如果連參加祈福法會,誠心希望這些眾生能離苦得樂,這點慈悲心都展現不出來,而被自私所綑綁,那又如何能成就呢?

沒有學到真佛法,出家也易盲修瞎練——壹乘比丘出家30年的感言(壹乘比丘)

近日,世界佛教總部發佈20200103號公告《學的不是本尊認可的經書法本,難以成就》,這份公告猶如晴天霹靂,讓我想起了我出家30年盲修瞎練的過程。不禁感歎,如果沒有學到真佛法,即便出家也易落入盲修瞎練,不得成就......

佛教正法中心-關於無常對境起修的一些思考(益西多杰)

世間事物無不落於無常,一切都無法永恆長久不變,幸福和歡樂只是暫時的,而輪迴導致的煩惱和痛苦則是永無休止。我們不僅要明了無常的道理,更關鍵的是要在日常生活中對境起修,生起真正的無常境,開啟修行之門,如法修持心行。因為佛法的受用是建立在付之實踐、實修而得,而非僅是空言理論無實行就能沾邊!

殷殷父子情 坎坷來時路:一袋月餅的故事(陳宥名)

愛,有千千萬萬種表達方式,但是怎樣才是我們所能給與父母的最好的呵護與報答呢? 南無第三多杰羌在《第三世多羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》中教誡過......

要想放生增福報,四個環節需明瞭(行茶、紅珊瑚)

放生不僅僅是形式上放生,更為重要的是要明白放生的內涵。要視眾生如親人,不僅要多放生,更要真心愛護它們的生命,關注它們的覺受。只有視眾生為親人,才能不放過任何對眾生不利的細節,體現佛弟子的慈悲,加快福慧資糧的積累......

佛教正法中心-一面鏡子,一份關懷(妙珠)

對我來說,每一盤法音猶如一面智慧的鏡子,聽聞以後,能照出我靈魂深處的污穢,讓我羞愧,以之為巾帕拂去無明之塵,使自己在菩提道上繼續前行。法音中舉了一個真實的公案......

華藏學佛苑-學佛不忘初心,終將成就解脫(無相微塵)

誠然如是,回想自己自皈依學佛以來,雖然有緣學到如來正法,但是仍然存在著認識上的偏差導致方向性的錯誤和行動上的不堅定。主要在以下幾個方面需要不斷改進和提高:

“兒童節”的呼籲:真愛孩子嗎?請給她一個和諧幸福的家(訄索)

下面這篇文章的自述,回顧了一個不和諧、離異、再婚家庭給作者童年生活留下的痛苦陰影,強烈呼籲為人父母要相親相愛。值此“六一兒童節”,謹以此文,願給一些正在準備離婚的夫妻、家庭稍作啟發......

福慧行-新冠肺炎疫情下說無常(匯流)

常人說到無常多顯無奈。我們修行人在未成就前對無常一樣徒呼奈何。可是佛陀教導我們,因而我們明白要依教奉行、學佛修行才有可能不受無常束縛脫離輪迴。我們學佛修行要擺脫輪迴就要有出離心,首先要了明無常境,堅信輪迴無常的苦,才會恐懼無常苦,才會修成無常心,有了無常心,出離心才會日益增進......

竟有人說“佛就是眾生,眾生就是佛”,那還有必要學佛嗎?(東山)

日前,一位居士來訪,和我討論“佛與眾生”的話題。原來他看到有位微博大v發佈說:“佛就是眾生,眾生就是佛”而心生疑惑。他說,如果眾生就是佛,那是否意味著,我自己包括街上的阿貓、阿狗等等都是佛了呢?那佛與六道輪回的眾生有什麼區別呢?那我還需要學佛嗎? 聽了此言,筆者內心頓生悲愴之感。末法時期歪理邪說橫行啊!

福人與福地,因果與風水,究竟什麼在影響財運?(東山)

我們可以發現為什麼都是調風水,有的人碰巧“有效”而有的人沒有效果?其原因根本不是風水的原因,是個人自身的因果關係所致。 南無第三世多杰羌佛在《藉心經說真諦》裡說法講了......

不是你想不開,而是你的心沒學會拐彎(慈清)

心態變則一切變,第二天這位父親就找到了合適工作,他用一顆感恩的心來面對生活!人生就是一面鏡子,你笑它也笑,你哭他也哭;人心也是一面鏡子,照出我們內心的世界,是善良還是醜陋,是光明還是黑暗。起心動念,天堂地獄皆在一念間,一切的一切在於自我心靈的禁錮與釋放,我們才是命運的創造者!

竟然活埋79歲老母!扭曲的靈魂背後還有一些不孝的悲劇(慈清)

人生一世,父母為了我們辛苦勞累病痛,無私付出,甚至活活累死!父母之恩勝於泰山之重!所以奉勸世人,一定要孝敬父母,上行下效,上行方能下孝,做了好的榜樣......

中華國際佛教聞修正法會-因果不昧與善業築壁(靜心)

一般普通業果不會現世而報,而如供養佛、法、僧三寶和金剛上師等,現世即可獲得福慧二報。另外在 第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行》,學習到因果是滅除不了的,說滅除是斷見,故所以只能「善業築壁」。那要如何「善業築壁」呢?又回到因果不昧,果報是會「以重業為早成熟果」,比如......

佛教正法中心-無常不曾饒過誰(仁欽勒白)

以前總不明白為什麼自己會明知卻故犯,也沒有深究其中的原因。當認認真真聽聞佛陀師父的《無常》法音後,才明白原來我們是執著於世間法了,把世間上的一切都當真了,一切有為法皆是因緣和合假有而顯,即使是人與人之間的關係,也都是無常變化的,小時候的同學、朋友,現在幾乎沒有共同話題了;以往所喜歡的東西,現在不喜歡了;所有身邊的人事物,都隨著光陰歲月,變得不一樣了;一切現實的存在,當下所說、所做、所發生的,頃刻之間就無常變異......

讓我們痛苦的,其實是自己。(802學習班)

人對自我的執著,導致有時會覺得自己是最好的、最特別的、與眾不同的,所以時時刻刻追求“我”的存在感、成就感、滿足感,不喜歡被否定被批評。怕他人不認可乃至否定自己,出發點緊緊圍繞著“我”,故容易敏感。真正讓我們痛苦的就是這個“我”,體會到了嗎?但是修行人恰恰要破除這些,因為我執是一切煩惱的根源......

年輕媽媽必學:這三個重要期的早教方法,直接關係你寶寶的一生(妙文)

當孩子用喝水、上廁所各種磨蹭時,我通過靜觀法明白那不過是遇到攔路虎時的掩飾,經過溝通果然如此。學佛陀教我的深層的去思考問題,不會用粗心一棒子把所有問題歸結一處。遇到自己不能勝任的科目,會想到第三多杰羌說世法哲言46)中的方法......

孝女伺候癱瘓老父十年,徹悟“百善孝為先”的奧秘(晴冕)

都說久病床前無孝子、女,晴冕用她的親身經歷告訴大家,父親久病十年,依然有孝女在前。學佛前的晴冕可能在孝順中夾雜著怨氣,可學佛後的晴冕,把照顧父親看成是為人子女理所當然的孝道和修行對境......

疫情下急需“抗體”,健康人生更需要這樣的“護盾”(在路上)

作為佛弟子,在修行成就的過程中,更加離不開“免疫力”的保護,這個免疫力就是“戒律”。我們學佛修行的目的就是了生死,而首先就是要提高我們對於世間萬千誘惑的抵抗力。而佛教的一條條戒律,就是為修行人量身打造的鎧甲,是為提高佛弟子自身保護的免疫力......

佛教正法中心-如何改變自己、去除習氣?——學習五戒十善後的感悟(Jane)

貪心伴隨著我們生活中的點點滴滴,如果放任自己不管不顧的話,那會養成貪得無厭的習性,痛苦煩惱就會越來越多。如果去掉了貪欲,我們就會得到幸福常樂。以下是我對如何改變自己、去除習氣的一些心得感悟,與大家分享:

中華國際佛教聞修正法會-佛法在世間,不離世間覺(靜心)

比如說有一天,公司有一件緊急困難的案件,老闆急得像熱鍋上的螞蟻,希望您能進辦公室加班處理,可是當天又有一場法會您很想參加,這時我們可能會起煩惱心,到底是要去加班還是去參加法會呢?我們一起來模擬二個情境:

運頓多吉白菩提會-放過自己(銘軒)

試想,假如我們恨一個人,我們得用多大的力氣去恨他,我們得花多大的精神去追蹤他的一舉一動,滿腦子都是他多惡劣、多可惡。我們用盡了所有的力氣去恨他、報復他,最後我們得到了什麼?最終是滿滿的空虛與寂寞啊!你不放過他,他也不放過你,看似兩人鬥得水深火熱,實則是你不放過自己,同時也傷害了周遭愛你的人,就算最後你鬥贏了,你也輸了啊!

貪之源——超市小塑膠袋引發的思考(達紫香)

有一段時期的我,看到夥伴們多扯塑膠袋,也忍不住多揪一個下來,放在在挎兜,以備不時之用。學佛以後才知道,這點小毛病正是自己往昔阿賴耶識中“貪”的種子在發芽做果。逮小便宜粘大光,習氣久釀,終於蒂固根深......

學習 南無第三世多杰羌佛教法可試試從這三件事入門(合立)

隨著學習南無第三世多杰羌佛教法的佛弟子越來越多,我常常聽到初學者提出這樣一個問題:“我學習南無羌佛的法沒有頭緒,應從哪裡起修呢?”,而那些學習多年的佛弟子,往往回答說:“要聞法,要修加行、備行,要做功課,要多放生,要做義工、做護法、做佛事,要朝聖拜佛求灌頂......,羅列了一大堆,提問題的人聽了後,依然一頭霧水,感到無從下手。我本人很慚愧,沒有什麼道境,更沒有資格指點別人。在這裡,我只想談談個人看法。我認為,初學者最要緊是做好三件事:

忍辱不是忍氣吞聲,更不是見惡不止(802學習班)

很多人都知道“忍辱”二字,但不少人理解的忍辱常常是局限在兩個方面,一是如果被別人嗔罵,就讓著他、忍著他,不跟他一般見識;二是不管是什麼狀況都逆來順受、忍氣吞聲,甚至縱惡不止。所以我們就會聽到有人說:“哎呀,我雖然生氣,但我拼命忍了就算啦!”或者問:“那對方都要打死我了,我還是忍嗎?對作惡之人我也要忍嗎?”這都是因為沒有懂得什麼是真正的忍辱......

佛教正法中心-生命不能重來 修行容不得等待(史曉)

陪母親走過的這三年,佛陀師父的法音、佛陀師父的寶書是我最重要的精神支柱,是我最大的依賴,也是我媽媽走過這段艱難黑暗人生最溫暖的光芒。媽媽因為佛法的加持走得非常好,預知時間離開,往生七天後,臨火化前身體依然柔軟;而我也因為佛法挽救了婚姻,放下了和家人的恩怨——佛法讓我們生時幸福美滿,死時離苦無憂!多麼希望自己能早一點深入學習戒律,明白法理,何必蹉跎了這麼多年!

佛教正法中心-等三秒,退一步(曲吉華丹)

我試著處理事情先等三秒,等三秒後再對外境做出回應,凡事退一步多為他人立場著想,待人處事果然順遂很多。有這三秒的短暫片刻,增加了理智的思維,做出的回應更加完善了,有退一步的想法,遇事自然也包容了許多......

四種因地制宜高效率的放生法,可讓放生省時省力(上福地)

在日常放生活動中,你是否注意到以下幾種情況:有時因為參與放生的人少,而被放生的魚兒數量又很多,放生者累得疲憊不堪;或者參與放生的人多,可站的場地又小,造成嚴重窩工;或者本該比較順利地把魚兒放到水裡,結果變成障礙重重,等等。如何根據不同放生環境選擇科學的放生方式,省時省力,確保被放生的生命都能鮮活的回到大自然?筆者結合10多年的放生經驗,介紹幾種放生魚類比較好的方法。

這些關於“春”的禪詩,意境深遠,看看你能悟多少?(在路上)

這些禪詩意理都是真正的開悟者從自己自性中體悟出來的,開悟絕不是口頭上說說禪理而已,而是要真修實證的,如果不是自己真正證悟,而是人云亦云,到頭來不過是數他人珍寶罷了......

華藏學佛苑-二十天共修之下,大家都現了“原形”(桂紅)

以前我一直覺得大家的修行都不錯。一周兩次的聞法共修,同修們和睦相處,都顯得頗有修為與覺悟。然而在集體生活中,以前的謙讓修養慢慢消失了......所幸我們有南無第三世多杰羌佛法音的教導,恭聞法音後,佛陀的教誡如照妖鏡般照出了我們各自面紗下的醜陋我執......

運頓多吉白菩提會-在2019年之後(明峰)

人的命運一開始或許取決於往昔帶來的業力與習氣,但個性與態度卻會造成不同的生命軌跡。佛教不是宿命論,因為 佛陀教的就是出離輪迴死結的解脫法......如法修行就能善業築壁、改變命運......

清明節的呼喚:行孝不能等(一葉小舟)

思及世間,也許有許多人也和我一樣,年輕時不知道真心孝順父母,待痛失雙親後才有領悟,內心懊悔但卻悔之晚矣。於是,我決定把我的親身經歷明明白白的剖析出來,借此清明時節與大家共勉,再次呼籲:行孝不能等......

生活中培福的機會好多,這個方法很簡便,好多人忽視了(陳宥名)

我們學佛的人,看到物命眾生,都應該升起憐憫度脫心,平時盡可能為每一個有緣相遇的眾生都念佛結緣,為祂們種下解脫因緣,增長其善根,同時也為自己結下善緣,也種下無量功德與福報......

華藏學佛苑-大家若能互讓三尺,何來死傷慘劇?(Newpower)

如果黃、陳兩家人懂得上述的世法哲言,真正與人為善,互相體諒,相信鄰里關係不會緊張,更不會有後續的事情發生了。何來急眼而喪失理智,拔刀相向,釀成慘劇?

生日中那些難忘的往事,總讓人有種期待(行茶)

學佛後的我在恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音後,才知道,我們的生日其實也是母難日,而放生和帶領父母學佛是對父母養育之恩最好的報答,是一種把慈悲心付諸實踐的孝行......

清明節怎麼過?(802學習班)

清明節,對佛弟子而言,是帶著感恩之心,追宗思源,不忘自己的先祖,學會知恩、感恩、報恩。而面對亡故親人、歷代祖先,我們修行人更應該運用學佛所了知的相應法門,讓在世之人既寄託哀思、表達孝道,又讓已故親人儘量獲得最大的利益福報......

只透支而不培福,福報怎麼能增上相續呢(802學習班)

何不走出透支消費的迷幻,從善因地的播種去腳踏實地構建自己的幸福生活呢?
對修行的佛弟子而言,世間福報是為了養育此身體皮相,以利更好培植功德、修行以證達成就,而非其修行之目的。佛弟子的正業是依佛教誡去修行,培育祥和的覺照,祥瑞的世界,讓人類生活和六道眾生均沾法益,帶來菩提的力量,這就是佛教徒真正要的福報力量......

善良,一生的幸福之道(在路上)

禍與福雖然是截然相反的兩端,但都不是生活強加在人身上的,而是人們自己意識和行為去感召來的。給他人帶來利益,自然就是一種幸福之道,或者說是自修幸福之道的一種方法。一幕幕的巧合、天意背後,都是因果,不信請看以下幾個故事......

佛教故事:佛音甚稀有,能除眾生惱

 金剛公主等人因過去世愚蠢地傷害迦羅尊者,而造成自己同樣葬身火海而償還果報,但最終卻因聽聞佛陀加被侍女度勝宣講的法音,而升於天界。祥法時期,能夠親自恭聞佛陀說法,證果之眾生比比皆是;連一隻青蛙在專注恭聞佛陀說法時不慎被人拄的手杖壓死,也得生入天界,成為了“蛙王子”,這不得不說是殊勝無比!

為念佛把家務全攤派給丈夫,我在學佛誤區打轉了10年(雅弘)

從我到同修佛堂恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音那天起,我的學佛認知被徹底顛覆了。 南無第三世多杰羌佛的說法如醍醐灌頂般驚醒了我,讓我慚愧,更讓我清醒,每句話仿佛都是針對我修行學佛的弊病而說......

佛教正法中心-真誠的忠告(一個微生物的代言)

但請你們千萬不要忘了,當你們血盆大口吃著蝙蝠、果子狸、活孔雀、穿山甲等等各種生命的時候,在這些生命的眼裡,難道你們就不是千古罪人?難道就不值得被痛恨嗎?

佛教正法中心-感恩之心(索娃)

就這樣生活在迷茫當中,直到2014年,一縷真正的陽光照射到了我,我遇到了如來正法。通過不斷的學習,聞法的喜悅沖散了我思想和生活中的陰霾,世法中的那些迷惑、不解、苦悶、煩惱在佛法世界裏都豁然明朗,陽光明媚......

一個有別於傳統的佛教利生喪禮紀實(劉冠宏)

在台灣傳統的喪禮,其流程、步驟是相當繁瑣的,並充斥者許多的忌諱、迷信與無稽之談的儀式。身為佛教徒,我們家屬決定規劃一場能真正利益到亡者的喪禮,還能同時利益到與會的大眾,讓非佛教徒的與會親友、鄰居們都能共襄盛舉,讓他們有機會受到佛教正知正見的洗禮與做佛事的機會......

“不要問我從哪裡來,我只想回家”——疫情下一個流浪者的自述(西邊的彩虹、慈清)

人類都說“患難見真情”,在這樣患難之時,我都願意帶著“小貴賓”四處覓食,流浪。而我的baba卻狠心拋棄了我。也許人性本來如此吧。對於人類來說,我們只是寵物,他們高興時就寵愛一下,不高興時就隨便丟棄,像丟個垃圾一樣容易,從來沒有真正把我們當生命看過......

運頓多吉白菩提會-佛法與疾病的感想(邱煌仁)

新冠狀病毒又只是傳染病之一,即使沒有新冠狀病毒,人世間的生老病死也是不變的事實,還是一直持續在發生。所以,在知道無常的迅速之後更要把握時間,平時就要用功,千萬不要在大苦痛來臨之際,才抱佛腳應急!我們能夠在末法時期遇見  南無第三世多杰羌佛,學到如來正法是多幸運的事情......

路遇這事兒我該不該“趁火打劫”呢?(紅山枝)

我遇到一個素不相識的男子,他的三輪車出了故障,而我著實“幸災樂禍”、“趁火打劫”了一回。怎麼回事?大過年的,路人有難不幫忙就已經不應該了,反而“幸災樂禍”、“趁火打劫”?難道連做人的基本道德都丟到腦後了嗎?還是個佛弟子嗎?!別急,且聽我慢慢道來......

佛教正法中心-人生如夢(洛桑尼瑪)

死無定期,當你一氣不來的時候,就得跟這世間所謂美好的一切道別,黃泉路上沒有錢用,沒有旅店,今夜宿何家、吃何食?心慌孤獨的恐怖讓你無法想像,你才會明白原來這一切都是一場夢。我現在就正在做夢,而這場夢很快就要醒了,生死事大無常迅速,這是每一個眾生都必須要去面對的事實啊!難道不是這樣嗎?說到底人生就是這麼一回事,你以為的幸福,你以為的永恆,到最後決定都是會無常的啊!

白眼你的人,此時正遭別人白眼呢(秦紀洋)

而這一切,都是一個 “我”在作祟,大家都以“我”作為標準。我的家鄉,我的社會地位,我的年齡,我我我,而一切和“我”沒有同質性的,統一是“他”,通過與“我”的對立,體現“我”的高級、高貴和絕對正確。然而冥冥中又有一種力量或者趨勢,類“新冠疫情”一般,不會因為“我”之高貴,“他”之粗鄙而免去“我”的生老病死......

華藏學佛苑-換個角度看人生,天寬地闊(南方知我意)

有位老婆婆,大女兒經營著一家傘店,小女兒開著一間染衣坊。晴天,老婆婆擔心大女兒的傘賣不出去而哭泣;雨天,她又擔心小女兒染的布曬不乾,因而長期憂心忡忡......

舅舅死而復生的“瀕死體驗”(葵心)

關於看不見摸不著的靈魂,科學家稱其為思想,道家稱之為魂魄或靈魂,佛教稱之為靈知心識。我們姑且以最通俗的“靈魂”言之。一些西方科學家把死而復生的人的經歷稱為時“瀕死體驗”。我家舅舅也親身經歷過這樣的體驗......

華藏學佛苑-人間真的有淨土嗎?(葵心)

而我們這個娑婆世界,充滿了痛苦與煩惱,水災、火災、地震、颱風等自然災害時有發生,戰爭、瘟疫等災難也間或冒出,生老病死虎視眈眈……有情識的眾生一天天步入衰老,走向無常;無情識的山水河流、花草樹木也會成住壞空,緣生緣滅。何來淨土之說呢?

華藏學佛苑-人類反思自身的時候到了(芳華)

請停下那些無謂的虛榮、貪婪、攀比與獵奇吧!是時候好好反思一下自身了。生而為人,我們應該有基本的慈悲與憐憫。任何一條生命都應該值得被尊重與敬畏,哪怕是螞蟻或蚊蟲!

佛教正法中心-怎麼樣慈悲面對眾生?——恭聞三盤法音的省思(索朗彭措)

在近期的法音裡,佛陀師父指出一位仁波切在處理木造家房掃除過程中,傷害了一些白蟻,其所造下的黑業致使道力退失,這是活生生的公案啊!這位修持很好並建立很多功德的仁波切,還會因一時不夠經心,傷害了眾生而招致道力退減,粗陋如我等,造的罪業更不知幾許,在學佛路上卻還在心存僥倖,不是慚愧而已,亦是害怕!

蝙蝠、穿山甲、果子狸,究竟誰是“新冠病毒”的宿主?(合立)

這能怨動物們嗎?與其說穿山甲是新型冠狀病毒的中間宿主,倒不如說野味愛好者們才是傳播冠狀病毒的超級中間宿主,是最具殺傷力的罪魁禍首!

運頓多吉白菩提會-感恩諸佛菩薩拉我一把(謝姸萱)

也許大家都會覺得我怎麼那麼快就走出來了,其實我也曾像個瘋子一樣的情緒崩潰,隨時隨地只要一句話就會哭了,但為何能這麼快的走出來站起來呢?那是因為有 南無第三世多杰羌佛的法音和 諸佛菩薩的加持,還有佛堂所有的仁波且、阿闍黎、聞法上師還有師兄姐們的關愛,讓自己能夠一步一步的找到治療內心傷痛的好方法......

佛教正法中心-凡事先從自己身上找原因(曲勒)

不懂得反省的人,最終是原地踏步,止步不前。應該把自己擺到最低,閒談不論人非,靜坐常思己過,時時察覺自己,不斷修正自己。一個人只有不斷的自我反省,才可以不斷的成長進步。常自省,常思己過,付諸行動,才能成就更好的自己!

華藏學佛苑-春節,我給家人奉上特殊的 “年禮”(Newpower)

他們聽了這些後,如釋重負,不再懷疑我說的話,也終於理解我為什麼不在本地的寺廟學習,反而要千里迢迢飛去美國求法了。因為偉大的佛法掌握在佛陀手裡!

西方極樂世界遊記 展開 隱藏


西方極樂世界遊記
(寬淨法師)

本書主要的內容,為介紹中國活佛寬淨大法師,於一九六七年農曆十月廿五日,在福建省德化縣上湧公社桂格大隊九仙山彌勒洞內坐禪時,突然被觀世音菩薩所引接而「消失了蹤影」。其時,法師被帶往西方極樂世界,參觀九品蓮花的各個境界,時間上只覺一晝一夜,可是,當返回人間時,已係一九七三年農曆四月八日了,換言之,時間已過了整整六年五個餘月...點我恭閱

《來自聞法點的故事》徵文啟事 展開 隱藏

南無第三世多杰羌佛降世娑婆,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法。而今,恭聞第三世多杰羌佛法音的聞法點已經遍佈世界各地,不計其數的佛弟子通過恭聞佛陀法音學到了佛陀正法,並將佛陀教言落實於生活實踐,行善積德,廣利有情,從而生發了不同層面的受用,矛盾的家庭和諧了,久病的身體治癒了,糾結的心態放開了,煩惱的心情釋然了,自私的人品改變了,貧困的家境改善了……世界各地聞法點每天都在演繹著許許多多感天動地的真人真事。為此,“華藏學佛苑網路中心”面向各地聞法點或個人,持續開展《來自聞法點的故事》徵文活動。主要如下:請點我