大願菩提金剛正法中心

Tayuan Puti Chinkang Dhamma Center

新型冠狀病毒的傳播再次揭示了一個規律，殺戮之下沒有贏家，殺他即是傷己。“你吃我的肉，我放我的毒”，曾經對野生動物的肆意殺戮，種下惡因，換來如今承受這樣一個共業的惡果，於心何忍呢？

為了討個所謂的“好口彩”“好兆頭”“好營養”，為了豐盛餐桌帶來的面子，一時的心理滿足感，對於人類家庭是團圓的一餐，對於無數動物家庭來講，卻是淒慘萬分。它們被迫骨肉分離，身首異處，歷經煎炒烹炸等等炮製，被端上了餐桌，成為滿足短暫快感的犧牲品......

殺生的惡報如此之多，可有些人就是不以為然，為了世間的利益而枉顧因果，最後釀成一幕幕人間慘劇。筆者的一位朋友朱大姐，就見到了兩樁現世報的真實案例......

消費者要的「鮮」、「美」，卻來源於魚難！魚兒以其苦難，在死亡前，得嘗盡無盡的痛苦！ 因為束縛，所以魚形完整；嘴與鰓蓋被迫打開，痛苦換來呼吸；因為綁住肛門，至死不再有排洩， 腹內的水份讓它多活幾小時。這是「鮮」與「美」的來由......

到了菜市場看到屠夫摔魚殺魚，更不由在心裡咒駡：將來你要下地獄的！所以雖說放生帶給我精神上很大的快樂，身體的疾病也幾乎完全康復了，但我偶爾還是會因自己的妄想執著而起一些煩惱，有時甚至想：我不斷地放，賣主得了利益就不斷地捕，這不是惡性循環嗎？！我該何去何從啊？？？終於我遇到了一個有智慧的放生人，他的言行深深打動了我......

我恨自己沒有真正把這些花蛤視為自己的六親眷屬去對待，我不止一次嚴厲而悔恨地質問自己：若是身邊親人面臨生死邊緣，我會這樣漫不經心地處理嗎？而它們的死不就是我一拖再拖才造成的慘劇嗎？！我同那些殺生害生之人有何區別？！

之後，我們還對這件事進行了反思：當身邊出現類似小花貓這樣的可憐眾生，我們有沒有對之升起真正的悲心？有沒有把眾生當成親人來對待?到底我們能為眾生做到什麼程度？是真心還是假意？

在故事的最後，我想說的是，並非所有的流浪狗都像我這樣幸運遇到了一個學佛的善良主人，現實生活中，還有我更多的同伴流浪在街頭，它們一身疾病甚至於奄奄一息，最終可能會在動物保管所被安樂死，直到最後也沒有找到屬於他們的溫暖的家......

生的真實內涵是放生者內心對眾生的慈悲，是一條生命被殺戮前救度其生命，並與之結以學佛法緣，希望其能學佛修行，最終得解脫的慈悲行舉。這種慈悲所表顯出來的是，遇到放生的物命，因內心慈悲力量的驅使而不顧時間，不怕耽誤世法事務，一心就想著儘快救度這些生命。猶如有人掉入水中，救助者會不顧一切，毫不猶豫地跳入水中救人一樣自然而然......

如果大家知道，吃下的每一口肉，都是自己多生累劫流轉的至親好友，因果不昧，害的每一條命，將來都要償還，他們也一定會心甘情願放下自己一時的口腹之欲，拋棄追尋空虛優越感的虛榮......

家裡來了老鼠，廚房有了螞蟻，您是討厭他們，驅趕乃至傷害他們，還是與它們平等相處？又比如：當您看到動物馬上要被宰殺，您是無動於衷路過，還是想盡辦法解救它們，這一切的細節無不透露了您內心是否真慈悲。下面三則真實的小故事也許對您日常生活中的放生護生能有一些啟發......

我深知，這些蟲類，它們之所以淪為蟲類，都是往昔無明造業受的果報。已經夠可憐的了，我怎麼能為了自己莊稼的豐收，就忍心將它們活活殺死呢？！更何況因果業報如影隨形，今世我殺它，來世它殺我，冤冤相報何時了啊！”說著，她的兩眼已含著淚花......

不知您有沒有過這種感受：明明心裡嚮往著什麼，卻因怕遭受他人的異樣眼光而退縮；幾句簡單的話懸在牙關，因心怯而難以和盤托出。關於珍愛生命，我曾有過太多的顧慮……

眾生皆具佛性啊！我有什麼理由繼續把自己的口腹之欲建立在傷害往昔親人的基礎上呢？可無知無明時，人總覺得動物是任人宰割的盤中餐、口中食。但它們與我們一樣，都是血肉之軀，同樣有意識和感情，它們也有自己的家庭和生活方式......

“我放生、吃素5年，也盡心盡力了，可身體病痛沒有得到改善，運氣也沒有好轉，我更沒成為大富翁，好失望啊。放生還要做多久才能轉變命運？誰能幫幫我？”這是一位放生者的困惑......

筆者根據大家的生活實際和自身經歷總結了幾十條常見的經驗，供大眾參考。正所謂：生活佛法化，我們的護生行為也盡力落實在“行住坐臥、吃穿玩樂”的生活中，愛護那些如母眾生，滋養慈悲......

人類的真正高等之處，應該是懂得禮儀仁愛，尊重生命，愛護自然。大魚大肉不但無益于身體健康，造成各類疾病的高發，更是社會道德的退步。在“富起來的日子”裡，人們逐漸把奢逸當平常，任由奢靡的欲望牽著鼻子走，飛速消耗自己多生累劫積攢的福分，不斷地造下惡業，這些惡業，將來可都是要償還的呀......

狗狗不乖就打，以“暴力”馴服之，這是很多人常用的方法。但這對於學佛多年的我來說，這是無法接受的。佛說眾生平等，我怎麼能為了自己的輕鬆而增加牠們的痛苦呢？

我知道南無本初報身佛的​法音有著無比殊勝的加持力。於是我發願，請蟑螂們要跟我一起恭聞佛陀法音，和我一起成就解脫，並祈求佛菩薩慈悲加持他們能出離輪回，解脫諸苦......一天我下班回到家裡，還是像往常一樣進廚房做飯。唉？怎麼今天沒有見到蟑螂呢？莫非它們集中跑到的別的房間裡？我一個房間一個房間，一個櫥櫃一個櫥櫃的仔細查看，搜尋了大半天，結果沒有發現一隻蟑螂......

自從皈依三寶，恭聞南無本初報身佛法音後，明信了因果，再也不恨楊二狗和王光棍了，那是眾生之間各自的因緣果報。學佛後，特別是明白了以純淨心行念誦佛號所能生發的不可思議的力量後，為了慰藉我那沉溺幾十年的心靈，為了救度我那黑黑的同類，自那之後起，無論何時何地，只要見到狗狗，我就念佛號給牠們聽：南無阿彌陀佛！

雖然偶爾遇到不順遂的事情還是會起雜念，但轉正念的速度變快了，我想這也是學佛之後很大的改變吧！雖然無法凡事盡如人意，但求無愧於我心，我想不管是在平時待人處事，或是工作職場上，心存善念，用心做好每一件事，讓接觸到你的人開心，我想這也是佈施的一種。常常覺得這輩子能學到 南無第三世多杰羌佛的如來正法真好，希望大家一起好好把握這世，好好修行......

做兒女的都希望父母健康長壽，這是為人子女的基本孝道，但願望是好的，現實卻未必。因為健康長壽不是我們有願望就會有現實的健康，也不是求來的，健康長壽是修來的。因此，為人子女者與其希望父母健康，莫如告知父母健康的方法。方法有很多，最好的方法就是從戒殺開始修健康。愛護所有生命自己的生命才會長久......

我發現：只要內心真正憐憫它們，愛它們，給它們食物，它們自然感受到，也不會給我添麻煩。這樣餵養老鼠的生活持續了一年多，直到我搬家前，它們好像事先瞭解一樣，自己不來了......

晚上，我把這事分享到了學佛精進群，聽罷，群主師姐馬上說：“虧你是佛弟子，你朋友雖然幸運沒在出事船上，但那麼多人不幸遇難，他們和親人正受著“生離死別”的重創，我們必須馬上行動，為他們放生祈福、回向功德，祈求南無大悲觀音菩薩加持亡者吉祥往生、失蹤者平安歸來！”啊！我蒙了，對啊，為什麼自己朋友沒事，卻把遇難者和家人拋在腦後了呢？話音未落，師姐馬上組織大家為遇難眾生誦經回向、組織自願隨喜放生......

回想起恭聞南無本初報身佛佛陀師父的法音，處處提到學佛不分老幼、不分前後。我無意中帶著孩子一起恭聞法音，武斷的以為孩子不吵我聞法就好了，壓根沒想到佛陀的法義已深深植入幼小心田，在純淨心靈上撒下了柔軟慈悲的種子，如果持續用佛法的恩澤來哺育和修行，將來就會生根發芽長出聖果......

南無本初報身佛教導我們，六道眾生無始劫以來都是我們的父母兄弟姐妹，親情眷屬。不殺生而慈愛眾生，是修行學佛很重要的一步。看到池塘裡有死魚，我會劃著竹筏把它們撿起拿到地裡埋了，以自己所學，為它們誦經回向。看到地上掉落的飛蛾，我會小心翼翼地拿到田裡放歸大自然。我的這些小小善行，家人們看在眼裡，記在心裡......

多年後入了佛門，我漸漸明白，牠們都是我過去世的冤親債主，既然欠債就要還。我開始慢慢改變自己，從一開始的強迫自己「善待」牠們，到後來習以為常，及至對牠們「好言相勸」。每次有緣遇上，我都會對牠們說︰「我知道在過去世可能傷害了你們，請原諒我的無明，我願把我學佛修行的功德，回向給你們！」並催促牠們快點離開，避免不小心會再傷害到牠們，再一次造孽。久而久之，這些「老朋友」真的都很少造訪我......

看看朋友圈裡曬的種種海鮮圖片，還紛紛討論其新鮮度，分享各種烹飪方法，只為滿足口腹之欲；看看那些為了獵奇而追求山珍海味的人們；看看那些為了追求時尚、顯示身份地位而披著用殺戮和血腥換來的貂皮大衣的人們，他們無一不是犧牲其他生命來滿足自己的欲望。殊不知，此時種下惡因，一當果報成熟就要品嘗自己種下的惡果......

孩子幼小的心靈就像一張白紙，父母應該努力在上面畫出愛的痕跡！我們應該教會孩子慈悲對待生命，慈能予人以樂，悲能拔人之苦！教育孩子從小愛惜生命，內心慈悲......

 每次舉辦放生活動，常會面對的各種質疑，如：
     一、放生物種是否適合在該放生地點生存？
     二、一下子放太多放生物種到該地，是否會破壞當地生態平衡？
     三、物種放生了，是否會再被商家捕捉回來賣？
     四、商家知道我們要放生，是否會特意補捉更多物種等著我們來買？

     面對這些合情合理的質疑，主辦單位有義務要為參與信眾們做合情合理的說明。

有一天當我再次往儲藏室送鼠糧時，我驚奇的發現儲藏室裡沒有新拉的老鼠屎，這邊捅捅，那邊動動也看不到老鼠蹤影，不知道何時這一窩的老鼠竟然悄悄搬了家。我突然想起有佛友分享過，這些所謂的“四害”其實是通人性的，如果我們內心真正充滿了對這些可憐生命的慈悲，他們也只是一群過客而已，不會干擾到我們的生活......

終於，蒼天不負有心人，偶然機緣下，我恭聞到南無本初報身佛的法音，明白了因果，想改變別人先改變自己。我調整了對兒子的方式。漸漸，兒子也開始恭聞南無本初報身佛的法音，開始體諒我的不易，從而變得體貼，我們相處也越來越融洽。好事還在後頭，我們的虔誠感召了佛菩薩的加持。兒子找到了一個溫柔懂事的媳婦，跟著我們一起學佛、放生，幫助他人，並且媳婦的家人也善良平和......

我有個習慣，就是無論學什麼都比較專一。學佛後也是如此，恭讀《什麼叫修行》告一段落，開始專門恭讀《極聖解脫大手印》，不長時間，有些段落我幾乎能背誦了。也許是巧合吧，考驗我的事情發生了，我遇到了一件為難的事情......

從家喜的巨大變化，我深深認識到每個孩子的心靈如同一張白紙，可以在上面書寫“天使”，也可以書寫“邪惡”，這一切取決於大人對孩子的引導。如果像她媽媽那樣引導，必然在孩子心靈種下惡因，對小動物是冷漠和殺戮，終有一日會因此結出惡果而飽嘗惡報；而我對她加以引導，讓她明白不殺生的道理，用一顆愛心善待生命，她的心靈就會播下善良的種子，用善心和愛意看待這個社會......

幾十年過去了，凡聽過桂英公公喊叫聲的人現在還心有餘悸。而桂英公公的這種痛苦慘叫與那些被宰殺眾生的慘叫又有何區別呢？都是在忍受痛苦煎熬啊！而被宰殺眾生臨當被害之機，那種恐懼與痛苦只怕比人做手術不打麻藥更甚吧？

姚老師在同業眼中是個“怪咖”，她不以營利為目的，甚至連她家人都覺得她有病，此病態顯現出來的是，她只要看到一籠一籠因為過度繁殖而沒有行情的名種狗淪為論斤論兩在賣的肉品，或者是被棄養的狗，為了保護毛小孩不被殺害傷害，她經常做的事情就是自掏腰包把牠們全部買下，治療牠們、幫牠們結紮後再想辦法尋找善心人士，讓這些狗有好的歸宿，多年下來所費不貲耗盡錢財......

每天市集上賣的那些魚鱉蝦蟹、雞鴨飛禽等，我們才放生了幾個？！如果我們不去救那些眾生，它們就會當下被殺，墮入刀山、油鍋地獄，多麼殘忍！在無數被殺的眾生面前，我們無法全部救下，也無法阻止這個世界上的人不去殺害它們，而我們能做的只是微乎其微，只要能多救一個就算一個，救總比不救強......

奇跡出現了，念佛機唱誦佛號播放了二、三天，二姐家廚房裡的所有眾生都出來了，天花板上黑壓壓的一片，不只是螞蟻，還有好多其它眾生，看起來相當恐怖！一周後，這些眾生慢慢散去，半年後，螞蟻們真的消失了......

前些年，陳姐流了幾次產之後，身體很不好，睡眠品質差、氣血虛等等諸多毛病都找上門來了。那時我已進入佛門，聞聽南無第三世多杰羌佛說法的法音後，懂得了墮胎是犯了殺生戒，不僅損害自己，最悲慘的是斷喪了一個眾生的靈知心識投胎做人的機會...

女兒很喜歡小動物，她和老公兩個人經常準備一些大米撒到窗外的露臺上，給覓食的小鳥吃。這成了父女倆週末的開心一刻。每次撒完米沒多久，小鳥們就聚集過來。它們非常機警，只要我們一伸出頭，還沒等我們看到它們，就呼啦一下子飛走了。為了不打擾小鳥們安心進食，我們會很知趣地走開。撒米的次數多了以後，小鳥們經常到我們家露臺來查看一番，有沒有新的食物？露臺上也因此留下一坨坨的鳥糞。哈哈哈，生機盎然哪。沒想到這個行為遭到了母親的強烈反對...

以前無知的我，以為拜佛就是燒香、燃冥襁、供三牲祭品的求神拜佛，這樣就可以得到保佑了。原來，這樣的迷信，是沒有真正明白「因果」的道理，非但得不到保佑，而且更因殺生而造下惡業。試想佛菩薩教導我們要明白因果報應，種善因才會得善果，福報並非因求而得，而是要行善積德，到果報成熟才得償善報；佛菩薩更教導我們要慈悲眾生，切勿殺生，現卻將殺生作供品擺在佛菩薩面前求保佑，想來真是荒謬絕倫，而且確實是罪過...

我們常常以大人的身份自居，常常喜歡去教育我們的孩子。可是我發現時常被教育的是我自己。一天，親戚送了他姨兩隻小母雞養在了陽臺上，誰想當場下了蛋，如獲至寶，撿起放置盒子裡，定要孵出小雞，又是給它畫卡片，又是給它唱歌、講故事，滿心歡喜等待雞寶寶出生...

每個人都有自己的“癮”。這種癮上來時是很難控制的。猶如當煙民的煙癮上來時，沒有抽上一口會渾身不舒坦。而我最大的癮與眾不同，那就是“放生”，我見不得人家在我面前殺生。只要看到有生命將要被殺，我的“放生癮”就會發作，就會想盡一切辦法，或霸道或蠻橫或不講理，也要救下生命...

通過這幾年的放生，我本身也發生了很大的變化。首先是相貌氣質發生了根本的變化。以前我的相貌過於消瘦，整個人過於消沉。而且臉是長型的，幾年放生後，臉型變成了方型的了，而且口角豐頤了，身體強壯了，甚至眼下長出了所謂的陰鷙紋。整個人感覺神清氣爽了，渾身有使不完的勁。再就是幾年的放生，我的工資和獎金都比以前翻了一番...

筆者被一張命名為“希望之手”的照片吸引住了：醫生在為一個准媽媽做手術治療時，胎兒的手從子宮開口處伸出來，抓住了醫生。這張照片背後有一個曲折的故事。“當時我是支持墮胎的，但現在我經常和人們分享小男孩的故事，他展示了生命頑強的一面...

還有人認為，我們放生的地方，有人釣魚或者有人拿網子捕魚，因此就不去放生了。但你有沒有想過，有哪一條河會因為有人釣魚會把魚釣光?又有哪一條河會因為有人捕魚，就會把河裡的魚全捕光?我們怎麼能夠因為有幾條魚被釣，而放棄了拯救幾十條、數百條，甚至上千、上萬條生命呢？即使有些魚被釣走了，那也是它的因緣。如果我們明明可以放生，卻不去放生，那是我們沒有把眾生當作自己的親人，更不能算是真修行...

唉唷，我怎麼愚痴到這個地步呀！我跟螞蟻是平等的，雖然一個在畜生道一個在人道，但是六道眾生平等，我怎麼可以想把它趕出門外呢！好！就算被我全數趕出去了，他們到了別個家庭不是會被趕盡殺絕嗎？我這不是意識上在造黑業嗎？

眾生都有“貪嗔癡愛，喜怒哀樂”。比如蒼蠅，它也有思維意識。你要去抓它，它知道：呵，敵人來了！馬上就飛走了。聞到有香的味道，它一樣要飛來，貪吃。它們也有生育，產生後代……因果不昧，我們殺了生，果報成熟時，就一條命一條命的償還.關鍵是:欠了那麼多條命你還得起嗎，怎麼還?

古時候有一位修行人，一直想拜見到彌勒菩薩，因此他很有誠心和決心，閉關苦修。可是幾年過去了，他始終沒有見到彌勒菩薩的尊容。他非常灰心至極，認為自己可能永遠不會成功了，但他找不到什麼原因，困惑不已。直到某天下午，他看到一隻狗躺在路旁。它只有兩隻前腳，整個下半身都已經腐爛掉，佈滿密密麻麻的蛆...

也許某一世，這只小蟑螂就是我的父母親人兒女呢？我一邊在心裡祈求這只小蟑螂能快快蘇醒。一邊想著，你看，我們都深愛著自己的寶寶，小蟑螂也是人家蟑螂媽媽的寶寶呀！ 如果我們的孩子溺水了，我們父母一定悲痛萬分，那小蟑螂的父母呢？它們也是有感情有思維的呀，我不禁為剛才自己的魯莽而自責、後悔……

可有人竟然把小狗扔在垃圾桶裡，任它受烈日烤炙哀嚎慘叫，都不管不顧，其人良心何安？我家師兄從老家回來，偶然聽到路邊垃圾桶裡傳來一絲微弱的哀鳴，過去一看，一隻氣息奄奄的小花狗在呻吟。一切眾生皆是我們往昔的親人，因緣會聚，怎能棄手不管呢？師兄馬上把小狗帶回來家安置在空調房。此時，小狗已虛脫，師兄連忙給它喂水，餵奶...

想到這兒，我感到我無比的慚愧，我還是佛弟子呢，南無第三世多傑羌佛的法音，釋迦牟尼佛的經藏，我都學到哪裡去了?！我跪在佛堂深深懺悔，淚流滿面。我祈求佛菩薩加持那些螞蟻能早日安立一個新家！從那時起，我每天聞法，做功課都給螞蟻們回向，還拿了很多盛了白糖和餅乾沫的小盤子，擺在螞蟻的必經之路。漸漸地，陽臺上的螞蟻越來越少，而我的床上也沒有出現過螞蟻，到現在我家再也沒有螞蟻了！最近，我只要有時間仍然會把一些吃的送到樓下花園裡。我與它們和解了。這次的事情讓我深刻領悟：生活處處是修行啊！...

媽媽在這樣一個學佛的環境裡學了十多年，直到真正皈依三寶，才改變邪惡錯誤知見。此前，媽媽並不明白不殺生的真實概念，她以為不殺生是指不殺雞鴨魚等物，凡餐桌上的肉食不能自己現殺，而蚊子、蟑螂、老鼠這些害蟲可以殺害。媽媽曾對我說：“你要吃雞鴨魚，自己去殺，你知道我不殺生的。”難道生命還分三六九等？誰該殺，誰不該殺？自己不殺，叫別人殺就不造罪業嗎？

王爾德說：“我能看到牛兒彼此之間互相認識，它們的記憶力非常好，它們也有一系列的情緒——悲傷、快樂、無聊或興奮。你可以通過觀察來判斷它們的想法。我甚至看到牛在哭泣。”...

是啊，可憐的眾生，哪個願意失去自己的孩子？哪個願意過顛沛流離、饑寒交迫、終日惶恐不安、提心吊膽的生活？哪個願意流浪？哪個喜歡邋遢？它們無法選擇自己的出生，更沒資格選擇想要的生活，它們也不想又髒又亂，因為它們無依無靠，只能用單薄卑微的身體抵抗殘酷的世界，苟活著抵抗著病痛的折磨，它們不理解為什麼會無緣無故遭到人類的拋棄和傷害，它們不明白為什麼它的同類可以被人驕傲地抱著、寵著，還穿著漂亮的衣服，它們不清楚它們滿腔熱情搖著尾衛殷勤獻媚討好，卻換來大聲呵斥和毒打，它們搞不懂人類為什麼把那麼多飯菜倒進高高的垃圾箱也不給它們吃，世界那麼大，哪個才是我的安身之處呀！它們渴望有個家，渴望有人愛著、寵著、抱著，慣著，帶它散步，帶它吃火腿腸，帶它洗澡打理毛髮，漂亮神氣……