大願菩提金剛正法中心
Tayuan Puti Chinkang Dhamma Center

南無第三世多杰羌佛真身住世,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法
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最快捷的成就之路 展開 隱藏

在當今世界,所有的佛弟子們要學佛修行、福慧增益,成就解脫,只有恭聞第三世多杰羌佛的法音!修習第三世多杰羌佛所傳的《解脫大手印》和《藉心經說真諦》,是最快捷的成就之路。若要避免被假的修行人、騙子所蒙蔽,就一定要上第三世多杰羌佛辦公室的網站(www.hhdcb3office.org),才能及時獲取正確的資訊、正確的見地!!!除此之外,其它所有資訊都存在著不同的問題或嚴重錯誤,乃至罪過。

第三世多杰羌佛辦公室公告(第三十三號公告)

恭聞佛陀妙法展聖蹟 展開 隱藏

無論何處,只要三世多杰羌佛法音響起,諸天護法空行環繞,嚴密護持法音悉地。凡是虔心恭聞,於法音中尋求解脫真理並用之於自身行持實踐的真行者,能直接相應於多杰羌佛及十方諸佛菩薩的加持,受諸天護法庇佑,為其遮止黑業,助其增益福慧資糧,助其速證解脫聖境。
曾有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見觀世音菩薩於虛空出現達半小時之久,微笑讚其聞法功德;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見多杰羌佛報身莊嚴;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見本尊出現虛空;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見諸佛菩薩駕臨,金剛護法空行圍繞;又有佛弟子,聞聽羌佛法音時,見枯梅開花,見地涌金蓮,見秋海棠於盛夏綻放,見鮮花點頭,無情之物頌歌,見樹降甘露,見日月變化乃至大地震顫;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時,見飛禽走獸人非人等歡喜踴躍,悉來皈依聞法,龍魚直立水面向羌佛致禮;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時,福報增長,甚至護法送供;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時,或煩惱盡除,或頑疾消失,或病痛全無,癲狂者得以清醒安寧,目盲者得重見光明,聾啞者能發出妙音,乃至有佛弟子於生命危難之際聽聞羌佛法音無藥而愈;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時悟徹真諦,立時進入三昧正定;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時飛身空中;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時明見真如自性,四大皆空,本性湛然;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時親入極樂世界聖境;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時神通爆發,前生後事了然於胸,隱沒出入變化自如……聞聽羌佛法音之聖境受用多不勝數,真實不虛。尤其是《什麼叫修行》和《了義經》二統攝三藏精髓之無上大法,有行者聽聞後如法觀照行持,或道力迅速提升,或證悟法性本然,或智慧驀然開膚等等,修持道境成幾何倍數增益,直趨解脫成就!

節錄自"珍惜"一文

恭請旺扎上尊開示錄音帶 展開 隱藏

旺扎上尊主持的百場聖會今天圓滿結束了,上尊閉幕出關的第一句話說:「把去年12月30日我在聖考結束會上的講話錄音帶發放給大家。」此開示帶是上尊的藏文講話,漢語翻譯,上尊對這每一盤行人請回去的開示帶,都修了息滅業障八風的法,所以對恭聞者是具有很大增益的加持力,除了聞法點恭請以外,任何佛弟子個人都可以獨自在世界佛教總部恭請,拿回家恭聞,請與世界佛教總部法師連絡,電話:(626)789-1001。

世界佛教總部公告字第20170109號(2017年3月26日)

喀卓安得丸與打靶不窮丸 展開 隱藏

凡勝義內密製煉的喀卓安得丸與打靶不窮丸與世相製造者全然不同,必須取拙火定為法緣,其作用之加持力更是實在殊勝無比,但由於佛法的失傳,目前在這個世界上,真正能勝義修煉藥丸的聖者幾乎已經絕跡了,若能得此寶丸加持是莫大福報...
[寶丸簡介]

打靶不窮丸與喀卓安得丸修煉記實-大瑜伽士吃了秤鉈
我參加打靶不窮丸法會
[寶丸殊勝加持]其下文章中略有所提:

恭聞法音帶給我周遭生活的受用(瑞紋)
黑寶丸的神聖加持力(吉美)
感恩與回饋(謝海芳)
離死神最近的一次體驗(息心)
不可思議的黑寶丸(商月女)
寫給師父的一封信(董彩賢)
我誠心服用「打靶不窮丸」之後(衍玲)
神奇的喀卓安得丸-黑寶丸(卻吉頓貢)
身患宮頸癌、乳腺癌病痛折磨15年,我4個月奇跡康復的經歷(張新)
黑寶丸幫了我的奶奶(萬哲儒)
一粒寶丸救活了我和孩子(華麗)
我是這樣破除他的所知障的(吳紅霞)
我見到佛門丹丸的力量(葉豐嘉)
美國舊金山華藏寺-工傷的奇蹟(詠)
兄弟情深,相依為命 得遇佛法 弟弟癌末臨終得加持,哥哥走上學佛路(張軍)
中風昏迷,醫生下達死亡通知 是佛法,讓我丈夫重獲新生(沈寶霞)
首屆阿闍黎和聞法上師研討會 在香港舉行
一個豆粒大的寶丸竟如此神奇!——我成功接引她學習如來正法的全過程(慈玲)
美國舊金山華藏寺-黑業突襲難抵擋 寶丸除障顯神威(拔西)
美國舊金山華藏寺-一顆聖丸的威力(周進達)
學習H.H.第三世多杰羌佛正法的可貴(李碧昭)
運頓多吉白菩提會-佛菩薩救了嘟嘟(林世賢)​
運頓多吉白菩提會-佛法的力量→我兒換肝紀實(佛弟子 黃榮滿)
運頓多吉白菩提會-阿嬤服用黑寶丸的加持報告(佛弟子 施偉哲)
運頓多吉白菩提會-智慧分享(第一卷)----真實佛法加持[游秋菊]
運頓多吉白菩提會-寶物的加持(佛弟子 Jenny)
佛教正法中心-佛力加持逃過一劫(孫文卿)
佛教正法中心-佛丸威力顯神奇(李鎂雪)
佛教正法中心-佛法加持力使我甩掉業病枴杖(釋慧祥)

福慧行-清流(匯流)

這幾個月,面對充滿戾氣的環境,不免煩躁不安。雖然自己是佛教徒,畢竟還是凡夫一名,和常人一樣也有自己的是非對錯的判斷,會觸景生情而起瞋心,心生煩惱。最近再次恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音,聯繫到自己最近的心境,知道自己為外境所遷而心生煩惱即是魔了......

說別人可憐時,想到自己可憐了嗎?(慈芳 、慧明)

每每在單位受到領導的批評,或者從媒體中得知某人被法辦了,或者是看到周圍某個人遭遇不順了等等,都會說一句:哎呀,太可憐了。其實自己的內心深處對遭惡報者不是悲憫,而是覺得他活該受罪......

掃地掃地掃心地,心地雜草如何除?(一葉小舟)

自從參加《學佛》學習後,我開始認真反觀自己,每日從身口意方面進行自我審查,隨時發現問題,及時糾正。一段時間後,隨著心地污垢不斷地清理,我的身心也隨之健康起來,氣色好轉、精神狀態改善。心地污垢的清除就是我身體和精神轉好的直接原因......

修行,不可忽略的“毛毛雨”和蝴蝶效應(在路上)

修行一定要在細微處入手。“不矜細行,終累大德”,正如南無本初報身佛所說《世法哲言》之一:大德之成,微德累至,公路之長點面沙石之匯,如欲成德弗忽小品之行。

從張柏芝的“吃素謊言”聯想到一則佛典故事(在路上)

謊言的紙終究包不住事實的火,當真相大白時也是人設崩塌日。巴菲特說,建立信譽要好多年,毀掉它卻只要幾分鐘。就功利而言,在一個成熟的商業社會,信用是最重要的無形資產,也是一種財富的象徵。失之,則失天下......

磨圓自己,只為前行(演化)

原來,慚愧的我,也可以從小事做起,從別人的墊腳石做起,通過服務他人,利益他人來磨礪自己,這樣才能讓自己更圓,滾得更遠!這真是與人方便,與己方便!也正是佛教所提倡的“自利利他,要想自利就要先利他人”的道理......

先做一個高貴清華之人,再說轉凡成聖(玖蕖思)

我們先力爭做一個高貴清華之人,再談轉凡成聖。因為在修行過程中,由人格昇華到聖格,去掉自私我執,再斷掉法執,也有次第。生起次第,我們開始這樣做了;圓滿次第,我們做得很好,很成功了;生圓不二次第,做到了不執著,形成天然的本質,自然而然我就是這樣依教奉行,做了即忘了......

天天佛號不離口,卻不知道自己在騙自己(楊青松)

不要認為念佛號誦經,做義工,行放生就是學佛了,學佛就是要學習佛陀的一切言行,落實到日常生活的。比如,佛陀說要修忍辱,當蘇大叔對您不好時,您忍辱了嗎?佛陀說要利益他人,而您對大叔都針鋒相對,以牙還牙,您連丈夫都不肯忍讓,怎談得上利益他人呢?又怎算是一個信佛、學佛人呢?難怪您學佛不受用,眾病纏身也沒有好轉。您說對吧......

福慧行-用犯罪來換取,值得嗎!?(瓊文)

在眾多罪案當中,包括搶劫、殺人、強姦、謀殺、傷人、虐兒等…罪犯他們都用自己的自由去換了犯罪的代價。說說轟動香港的綁架犯張子強,憑藉綁架了多名香港富商,得到幾輩子都花不完的金錢,這肯定是他非常渴望的東西,所以才會不顧一切地去幹,但最終得到的是…….牢獄及死刑。縱使他曾經可以讓父母、妻兒享受奢華生活,但父母卻失去了一個兒子,妻子失去了丈夫,子女卻永遠得不到父親的愛,而他亦無法分享子女成長的點滴。值得嗎!?

心直口快不是傷害別人的理由(802學習班)

我們得承認,心直固然不錯,但口快很多時候卻是因為欠缺智慧,而這份直率常常成為傷人的藉口。你能百分百確認,自己說出來的就是正確的麼?你能百分百確認,自己不會誤傷別人麼?我們無可避免地會從自己的角度去思考問題。大多數情況下,我們只願看到我們想看到的,只願相信我們願意相信的。但很多時候,因為角度不同,資訊獲取局限,思維定式等等因素,都可能讓我們對一件事、一個人產生誤判......

您身邊有這樣污濁的“念佛人”嗎?(華秋)

許多人把把念佛當成時尚,趕佛謿,擺架勢;雙腿盤起,手持念珠,雙目微閉,念念有詞,感覺“時尚又莊嚴”,可是在生活中的卻是處處以自己的利益為中心,不要說對眾生施於“慈悲喜捨”四無量心,就是連普通人的同情心、憐憫心都不具,此類念佛人是何等可憐! 猶如那位“念佛女士”,一個天天念佛之人,乃至念佛念到了“嗓子快發啞”程度的人,為了一點小便宜,卻將眾生的苦苦相求置若罔聞,實可謂:口念心不念,念佛不學佛......

你若向善,這世間的奇跡便都願意為你而來(溫溫暖暖)

善良一些吧!因為每個人都在與生活苦戰。對你我而言,這世間哪有什麼天賜的奇跡,所謂奇跡,不過是普通人心懷善念的累積。而我們成全奇跡最好的方式,便是保持向善,一直向前......

做人,別太強勢,會傷了自己(若空、薩依)

隨著聞聽佛陀法音的深入,隨著皈依三寶後學法守戒,我終於明白,人生不過一場夢,所有的親眷都是往昔業緣,今生再聚了緣而已,何必執著這場虛幻的夢境呢?爭什麼?要什麼?執著什麼?傷了親情,傷了自己,人生不過一眨眼的功夫就無常了,餘下的時光,好好修行吧。脫掉強勢的外衣,找回真實的自我......

福慧行-傳話遊戲(芷語)

人們既愛講故事,也愛聽故事,在一傳十、十傳百的過程中,故事漸漸變樣了。如果傳的是真人真事,也許本來是小事一樁,卻給誇大其辭,喧染成大事;本來清清白白的一個人卻給抹黑成反面人物,這對當事人的打擊和影響有多大啊!這種顛倒是非、歪曲事實、中傷他人的新聞,我們並不少見。我們的生活圈子裡,有時也會發生類似的事......

瑪倉派-賽局求勝的抉擇 —— 在世足大賽正熱之時(觀珍)

如果我們平時不養成行善的習慣,積小善為大善,不養成諸惡莫作眾善奉行的習慣,輪到我們自己人生的賽局時,我們是無法做出道德的選擇,只會屈服在世俗的利益上,臣服於人性的貪嗔痴......

瑪倉派-你開車嗎 超車借過 (薄荷)

 開在高速公路中線車道依速限行駛,常常後面的汽車開著刺眼的遠光燈急駛而來,貼在我的車尾要我讓道。右旁是貨櫃車,前方也是大貨車,要我往哪閃避?通常這時候該怎麼開我就怎麼開,他們自己會找空隙超車。 不過今晚就碰到一輛無良的休旅車,明明內側車道都沒車他不超,惡狠狠的貼在我後面逼車且用最強的遠光燈照我......

一個小惡行為可能錯失改變命運的機會,不容忽視(葵心、東山)

釋迦世尊也開示世人:“諸惡莫作,眾善奉行。”當我恭學到南無本初報身佛之《極聖解脫大手印》:“無論任何壞事,大壞事,小壞事我絕不做……”時,我感到修行人“勿以惡小而為之”的嚴肅性,曾經我以為多做好事就行了,現在看來,止惡同樣重要......

福慧行-凡夫肉眼所見未必是事實的全部(何旭霞)

得知真相,我那一刻真是無地自容,十分慚愧,以小人之心度君子之腹。我沒搞清楚事情的真相,就輕易的責怪她沒良心。從這件事情上,我馬上覺醒自己,以後遇到任何人任何事,都不可以隨便加以評判......修行就是在師兄姐之間修的,有錯馬上就改,不執著不要臉地改......

福慧行-世俗人的眼光(王子)

從前,我是一個基督徒。我樂於告訴別人:「我是一個基督徒,感謝主!」

之後,我是個學佛的人。但是,我卻害怕告訴別人我是一個佛弟子;亦不想被人知道我是個學佛修行人......

現在我會讓他人知道我是學佛的,讓他們看到我在學佛之後,斷除了不少惡習......

瑪倉派-憶當年--皈依時的心念(賴玉芬)

參與了佛堂共修以及規律的上大福金座共修,在長時間的恭聞南無第三世多杰羌佛法音下,夫妻彼此之間的磨擦減少了些,彼此脾氣也變好些,並且持續的在進步中。(因為南無第三世多杰羌佛,佛陀師爺的話語無時無刻猶如就在耳邊提醒著)......

瑪倉派-你開始修行了嗎?(李炫宗)

南無第三世多杰羌佛在「觀心念正行為」這片法音裡對我們說法,提到佛教徒裡面很多表面上在學佛,但生活行為卻時常與經教不符,日常生活中面對眾生時,與教戒相違背,自己卻不清楚,還以為正在解脫的道路上前進,他們錯誤理解相信自己,自己在行十善,發四無量心,但往往是口頭上說,實際做不到,因此變得比天主教、基督教、回教的教徒都不如,他們和藹可親,願意幫助其他教徒,有人生病趕快去看教友去幫助他們,他們是真誠的在關心愛護別人,愛護眾生像自己親人一樣。但佛教徒只是表面上在關心,嘴巴上說心裡在想,但真正要去進行的時候一千百個理由耽擱下來,佛教徒口頭在做佛事,但私底下拉幫結派,普通行人這樣,仁波切也是這樣,大家為了一點小事意見不合就爭功委過,為了想建立功德,拼命想爭一個位子,爭地盤,搶風頭,互不相讓,暗地射箭毀謗,批評指教,師兄弟間無法和樂相處,一場法會活動辦下來,分崩離析,這樣那裡是修行呢

運頓多吉白菩提會-每天都是修行的好日子(黃于軒)

在這幾年與人交會互動的過程後,對於「修行」有更深刻的理解。「修行」不是看你能知道多少的佛法道理,而是究竟能用得出多少。不是用來檢視身邊的人,而是用來修正自我。知道、得到都還不是自己的,只有持續的「做到」,那才能是真的修行...

從乞丐老媽和難陀女佛前供燈風吹不滅得到的自省(久美多杰)

看了這兩則供燈的故事,我陷入了深思,情不自禁省思起來:

乞丐老媽媽供燈的發心是“為所有的窮苦人點這一盞燈”,難陀女供燈的發心是“願這盞燈的光明,除卻我多生以來心中的暗昧,消除過去的罪障,獲得大智慧,以利益廣大眾生。”我捫心自問:我怎樣看待自己供燈和所做其他佛事的?乞丐老媽媽和難陀女供燈時,是發自內心的“切心切願”,而我呢?只是口頭上喊著“回向給六道眾生”,而在內心深處並沒有把“一切為利眾生”放在心上。慚愧啊!佛說“六道眾生皆我父母”,而我作為學佛多年的佛弟子,對待眾生如同父母了嗎?沒有、沒有啊!相比之下我是多麼自私!多麼渺小!!!

瑪倉派-八風吹不動與觀心念正行為(野竹)

很多佛教徒之間,只是口頭上在說關心,實際上沒有,師兄弟間、佛教徒之間互不往來,誰也不服誰,拉幫結派,各立山頭,互挖弟子,互相虎視眈眈、看不順眼,好像彼此不認識形同陌路一樣,佛堂之間很少交流,很少互動,有機會相聚在一起,就會互相評比觀察對方,我的徒眾比他多,我就開心,我的名聲地位成就比他低我就難過,我認為他排擠我,他對我使了小手段,他搶了我的風采,或者他搶了我的同學,我就不高興,我就要跟他爭個輸贏論個是非曲直,把佛堂道場當成生意版圖在經營著,這樣的行為哪裡是個佛教徒,哪裡像個在學佛的修行人啊?這樣的做法有在觀心念正行為嗎?

走進苦,走進無常(水)

這次,我和母親在安養院幫長者精油按摩...落下幾滴精油,我開始揉捏眼前插著鼻管,一手蜷曲,衣衫老舊,翻出陣陣味道的這位長者,很多念頭剎那間掠過腦海。走出了佛堂,苦就紮紮實實地落在我們眼前,學佛人對苦豈能視若無睹?何況這些苦是如此的真實,這不是一句簡單的佛號可以解決的。唯有從心裡掏出真真正正的菩提心,真正展現慈悲喜捨,低下頭去,與苦同行,才是真本事,硬道理!

一次內心深處的探索(星空下的一粒塵埃)

  我是一個眾生,過去也跟其他眾生一樣在迷夢中度日。唯一不同的是,現在我是一個佛弟子,我抱著一顆慚愧的心學佛修行,不斷地聞聽佛陀師父的法音,修持自我的行為,才逐漸地由醉夢中醒來。而大部份沒有學佛的眾生由於知見上的錯誤,從來沒想到過當自己一口氣斷了再無法呼吸時,自己的心臟不再跳動,身體冰冷,血液凝結,死後靈知心識(靈魂)再也回不到這個人間世界、回不到陽間來了,怎麼辦?怎麼辦?

福慧行-謝謝您,陌生人!(亦心)

其實,通過這件事,我也自覺羞愧,因為這個過來幫我的小伙子正是幾分鐘前被我嚴肅拒絕推銷的那個男生!他並沒有抱著“事不關己己不操心”的心態,甚至也沒有“看好戲”的幸災樂禍的想法,而是主動來幫助我,相比之下,我為我剛才的言語而自愧。那個大爺也是熱心腸之人,我並不認識他,他卻能主動幫我詢問,最後真的幫我找到車主,解我困局。回想我們生活中的點點滴滴,那些萍水相逢的陌生人,在某個時刻出現,在你困難之時伸出援助之手...

福慧行-要有一把公正之尺 要有一顆善良之心(亦心)

文章開宗明義講述了一個現在社會上很常見的一個現象,『從100分到98分,挨一頓揍;從55分到61分,得一個吻。許多人看來,前者退步了挨揍是天經地義,後者進步了得吻是理所當然。』從分數角度來看,考了98分的人比考了61分的人分數高,而這兩個人得到的結果卻是相反的,因為造成這個結果的人把衡量的標準本身就放得不同,前者跟他之前得到的100分做了比較,後者跟他之前的55分做了比較,可是就同一張卷子而言,憑什麼98分就要挨揍?公正之尺在哪裡?

一隻老鼠的啟示(法正)

試想:若自己的父母死躺在路上,能悶不吭聲、視若無睹嗎?我們怎麼知道前世、前前世、乃至更早之前的父母、親友於六道中輪迴成什麼?一貓一狗乃至一鼠…等等,任何生物皆有可能,不是嗎?

福慧行-費斯汀格法則.四無量心(阿蒙)

“費斯汀格法則”:

他的法則就是生活中的10%是由發生在你身上的事情組成,而另外的90%則是由你對所發生的事情如何反應所決定的。

換言之,生活中有10%的事情是我們無法掌控的,而另外的90%卻是我們能掌控的。

佛教正法中心-說話心直口快,傷害了多少人?——學佛體會與自省 妙慎)

  我反省自己,覺得很慚愧。身為一個佛弟子,雖口口聲聲說學佛,但在日常生活中,很多時候自己並不是一個好人,自己的身口意與佛陀的教戒是不相符 的,甚至相違背。遇上了事情,總會給自己很多「美其名曰」的藉口,或者避重就輕地敷衍了事,希望事情快點過去,但就是不肯坦蕩地直面自己的過錯,不敢正 視、剖析自己的惡習。可悲的是,就是這樣的一個「我」,還誤以為自己正朝著解脫的道路前進。

佛教正法中心-穿好我的釘耙 (尊巴旺丘)

穿好我的釘耙
 
  偉大的H.H.第三世多杰羌佛在法音中說法:「修行人要穿釘耙、杵拐杖,才不容易在修行的道路上滑跤。」這釘耙和拐杖指的是什麼呢?拐杖指的是正知正見,符合經教的法義;釘耙則是指不犯戒,嚴持於戒律。

 

運頓多吉白菩提會-菩薩行持與法的概念(林耿徹)

菩薩行持與法的概念
 
記得有一次我到南部服務,師父剛好提到我們佛弟子應該非常珍惜佛法,要能重法並且實修,如果師父傳了一個法而我們做弟子的不去修法,那也是徒勞無功,是無法得成就的。例如「菩薩行持」這個法,就是一個很好的法,我們應該好好的去修才對。當我聽到這段話,突然起了一個疑問,「菩薩行持」是一個「法」嗎?它不是印在一張紙上的十條原則或觀念而已嗎?這十條怎麼會是一個「法」呢?當這個疑問一起來,我才發覺我對於「法」的概念並不清楚。於是,我就請教師父,我的問題是:「所謂『法』不是要有手印、咒語並結合觀想才算是一個『法』,像我們平常所修的法一樣,而『菩薩行持』所列出的十條文句,我原以為只是一個普遍性原則概念,讀完之後也覺得每一條都是非常精鍊到位的正知正見,但從沒有想到它會是一個『法』,這應該如何理解呢?」師父很慈悲的告訴我,讓我對於「法」的概念有了很大的改變,以下是我的心得報告。
 

 

運頓多吉白菩提會-反觀自省 菩薩行持(王莉菲)

反觀自省 菩薩行持
三月三十一日晚上高雄佛堂共修後,聽師父談起,隔天台中共修後要去鹿港正在整理中的襌修中心看看。我一來因很久沒去鹿港了,想去走走,二來是台中佛堂成立至今我尚未去過,也該去看看師父為方便台中弟子共修而設立的佛堂和桑中仁波且師叔了,所以難得起了個大早去台中參加共修。共修後,才知道台中還有兩位師兄家要成立聞法點,需要灑淨,兩場灑淨下來差不多六點了,還是一路直奔鹿港看察襌修中心的整理進度。師父向隨行弟子們作了一些場所介紹及如何規劃等等,觀畢之後又應邀到彰化弟子家,令該弟子們無比欣喜。整個行程結束,約莫晚上九點左右,鹿港是連一點影子都沒瞧到。

 

西方極樂世界遊記 展開 隱藏


西方極樂世界遊記
(寬淨法師)

本書主要的內容,為介紹中國活佛寬淨大法師,於一九六七年農曆十月廿五日,在福建省德化縣上湧公社桂格大隊九仙山彌勒洞內坐禪時,突然被觀世音菩薩所引接而「消失了蹤影」。其時,法師被帶往西方極樂世界,參觀九品蓮花的各個境界,時間上只覺一晝一夜,可是,當返回人間時,已係一九七三年農曆四月八日了,換言之,時間已過了整整六年五個餘月...點我恭閱

《來自聞法點的故事》徵文啟事 展開 隱藏

南無第三世多杰羌佛降世娑婆,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法。而今,恭聞第三世多杰羌佛法音的聞法點已經遍佈世界各地,不計其數的佛弟子通過恭聞佛陀法音學到了佛陀正法,並將佛陀教言落實於生活實踐,行善積德,廣利有情,從而生發了不同層面的受用,矛盾的家庭和諧了,久病的身體治癒了,糾結的心態放開了,煩惱的心情釋然了,自私的人品改變了,貧困的家境改善了……世界各地聞法點每天都在演繹著許許多多感天動地的真人真事。為此,“華藏學佛苑網路中心”面向各地聞法點或個人,持續開展《來自聞法點的故事》徵文活動。主要如下:請點我