大願菩提金剛正法中心

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試想，如果鬼道眾生能收到人道親人給他燒的錢和物，那豈不是為人時很貧困，死後變鬼反而成“富翁”，過上美好生活了嗎？那豈不是鬼過的比人還好？真是“人鬼顛倒”了......

凡夫每天生活在無明煩惱、貪嗔癡之中，自私自利，處處以自我利益為先，生怕損失了自己的利益，讓別人得了好處，時時事事都是一個“我！我！我！”所謂的“菩薩”就這樣毫無水準的行持德品嗎？竟不明白稱凡夫為“菩薩”是多麼可怕可悲的在玷辱聖賢、玷辱菩薩！

前幾天，朋友神秘兮兮地拿出一本皈依證，說她也是“佛教徒”了。問她在哪皈依？她搖搖頭，說是花了50元錢辦的。顯然，這並非真皈依，只是為了得到一本去各寺廟免費的“通行證”而已。 相信正規的寺廟不會這麼荒唐，真正的修行人也不會拿因果當兒戲。但作為學佛的初行者，就要格外小心，謹防進入以下三個初學佛者的誤區......

我們可以發現為什麼都是調風水，有的人碰巧“有效”而有的人沒有效果？其原因根本不是風水的原因，是個人自身的因果關係所致。 南無第三世多杰羌佛在《藉心經說真諦》裡說法講了......

從我到同修佛堂恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音那天起，我的學佛認知被徹底顛覆了。 南無第三世多杰羌佛的說法如醍醐灌頂般驚醒了我，讓我慚愧，更讓我清醒，每句話仿佛都是針對我修行學佛的弊病而說......

僅靠敬香禮佛，向佛菩薩表達自已的誠意，是遠遠不夠的。“臨時抱佛腳”未必都能如願。因為世間的一切善、惡果報無不在因果的範疇內......

作為一個已有20多年學“淨土法門”的“老居士”來說，我一直以為自己學了很多，懂的也很多。直到那一天因送好姐妹貴姐回惠州，遇到一個“高人”，我與她辯論一下佛理後，我才醒悟，原來這20多年的所謂學佛修行全是在“自己騙自己”的誤區中打轉，自己在自我陶醉中修了20多年徒勞行還不自知......

很多修行人，在學佛路上，道路走偏了還不知道，自認為是個虔誠的修行人。若沒有遇到真正修行，具正知正見的聖者上師，就像文中的李嬸、王嬸等人，很容易被領到邊道、邪道上去，無常到了，該輪回輪回，無了脫之機......

又有身為凡夫的法師、仁波切等大言不慚說，自己可在“盂蘭盆節”這一天超度亡靈，真是笑談。試想，目犍連尊者乃釋迦世尊座下十六尊者中神通第一，具大威德，孝心感人，但由於無始的業力，尚且不能以一人之力救度母親。身為一介凡夫的我，難道憑藉幾個“民間人士”的所謂法會，就能救得了母親嗎？因果不昧，超度，談何容易。白白交了迷信稅，肥了“民間人士”、邪師騙子的腰包......

但其實七月十五並不是如世人所描述的是鬼節，而是釋迦牟尼佛身邊神通第一的目犍連尊者為了救渡惡道中的母親而發大悲之心，虔誠的孝心感動諸佛及一切所行善業功德積聚將牢籠打開，救渡了無量與其母親同等遭遇的眾生......

接觸正法，恭聞法音《七月十五是佛喜日和了生日》後，才知道七月十五這天的真正意義，並不是一直以來所認為的“鬼節”，要特別當心，會不吉利之類的。也明白了，什麼風水不風水呀。嫁出去的女兒，是不可能帶走娘家的好風水的。一份修行一份果。好風水都是自己修來的。生男生女，父母子女，姑嫂一場，都是前世今生的緣分，緣深緣淺，了緣續緣......

“我放生、吃素5年，也盡心盡力了，可身體病痛沒有得到改善，運氣也沒有好轉，我更沒成為大富翁，好失望啊。放生還要做多久才能轉變命運？誰能幫幫我？”這是一位放生者的困惑......

那些外國人不注重風水，還有那麼多的總統、億萬富豪，而西藏那個地方，很多是天葬、河葬，死了後屍骨無存，談何風水啊？因此，風水是違背因果科學定律的，騙人的！並且你曾號稱學習的皇家太極派風水，請問，如果你是相信風水的皇帝，你會允許把風水這門技藝傳給別人嗎？”胡大師一下子愣住了......

其實，在他們的意識深處，早把佛菩薩當成了貪欲熏心的世俗凡夫，當成了“貪污犯”了。他們愚癡的認為只要用東西威逼利誘就能調換佛菩薩的同情慈悲，佛菩薩會眉開眼笑欣然接受，就會來加持他保佑他的，殊不知這是在褻瀆誹謗佛菩薩，在給佛菩薩臉上抹黑。不僅求不到加持保佑，而且自己還背了黑業......

中國易學博大精深，但也造就了人們對“命理運氣”的迷信。人們普遍認為一個人的生辰八字決定著人命運前途。於是，有的准爸爸、准媽媽為了生出的寶寶有一個好的生辰八字，會找算命先生算出吉日吉時再進行剖腹產。然而，選時辰剖腹產真的能“造”出“富貴寶寶”嗎？真的能給寶寶帶來好運嗎？

我認識一位很好的師兄，最近手上戴了一只俗稱之五彩轉運戒。我好奇向師兄請教此戒從何而來?所求何事呢？他告知最近運途不順，有朋友送他此戒，希望能扭轉運勢，心裡也想試試是否能改變目前的情形。我一時語塞無言，心中想到學佛修行應了解因果真諦......

記得南無本初報身佛在《生活佛法化》法音裡教誡我們，佛法在世間，不離世間覺，佛法不是念佛、念咒的概念，真正佛法是老實修行。世界萬法不離因果，起心動念皆是因。日常生活中，面對眾生接人待物，把利益讓給別人，給需要的人讓座，走路時給別人讓路，菜少時，讓給他人吃，自己吃虧，讓別人幸福，少說話，多做事......

如果說祭祖繼承了中華民族慎終追遠的傳統，表達後輩對祖先的感恩和緬懷，那麼，真正意義上祭祖應該是通過自己的如法的學佛修行，用修行的功德回向七世父母，歷代宗親，希望他們得到解脫。這種功德回向才是無論列祖列宗在哪一道輪回都能受益到的......

柱子娘想，我這麼虔誠為什麼觀音菩薩不顯靈？也許是我在觀音殿供的太少吧，那就再加兩桶油，再供兩藍鮮花，兩袋米吧，這下滿意了吧？哼、再不顯靈賜給我兒媳婦，我就再也不來寺院了！......柱子娘從心底裡認識到自己的錯誤。柱子娘終於明白這些年為了自己不但白求了，還犯下了黑業之罪啊！

親家母，您聽我說。信主也好，信佛也好，都是信仰自由。東東他既沒有戒殺，也不學佛，又沒有止惡向善，佛菩薩想保佑他，他也得不到啊！就像佛光普照大地，他躲在黑暗角落怎能沐浴佛光？親家母你不也信耶穌嗎？怎麼耶穌也沒有保佑你兒子平安無事呢？你怎麼不對蒼天問問你的耶穌上帝，他在哪裡呢？”我一席話說得親家母啞口無言......

大姐說：“妹子，說心裡話，這些年我也很困惑，身邊也有不少修行、念佛人，看上去很虔誠，卻得不到受用。有人時常會抱怨，會懷疑自己的誠心，我也不例外，感覺特別矛盾。是心不誠嗎？不是的，為了孫子，我連命都可以舍；是佛菩薩不靈嗎？也不是，我深信諸佛菩薩的大慈大悲。”看著大姐一臉困惑樣，我連忙說：“因為您不明因果，其實是在迷信念佛”......

人們總以為做了壞事再做好事就能將功補過，或者將功折罪。其實，善惡根本不能相抵，也互相消融不了。說能相抵，就違背了因果律，因為因果是如影隨形，絲毫不爽。“善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰未到。”種善因，就會結善果；種惡因，就會得惡果。只是成熟和顯報前後不一而已。大至宇宙，小至一微塵、意識，萬事萬物都在因果網路裡......

但當我得聞如來正法，學習了如來正法之後，才發現這樣的說法是愚癡、可憐的。我們學佛修行，信、願、行、戒、定、慧是必須的。所謂誠心，是盡我們的最大努力，而不是考慮再三、掂量利害關係。我們要有利益眾生的想法，語言上有所表達，還要在行動上有相應的作為，全力以赴建立功德，轉換自身的垢障，身口意三業與佛菩薩相應，才能獲得學習大法的緣起，達到了生脫死的目標......

我對同母親說：“老媽，您以這種方式為外公外婆送這麼多‘錢’，上億啊，他們能收到嗎？收到後在陰間有銀行存款嗎？”母親愣了一下。繼之，我又說:“祖宗他們去世後就根據各自因果、善惡和業力的不同而轉生六道，那我們凡俗眾生怎能知曉他們輪轉在哪一道呢？若是投生在天人道、阿修羅道或人道，亦或是畜生道，燒的這麼多‘錢’他們能收得到嗎？如果收不到，那您所謂孝心孝到哪裡去了呢？”

帶業往生確實有，何其困難？阿彌陀佛發願只要眾生一心不亂，念佛十聲就能往生西方極樂世界。可是你能一心不亂嗎？不修善業，無功德積累，臨終四大分解之際，一定會亂的。不信，你捂住自己的口鼻10分鐘，看看自己能不亂嗎？心慌意亂，六神無主......

當今佛教界有一怪像，某些學佛者不明佛理，自以為尊稱別人一聲菩薩是謙卑之舉。見到出入寺廟的居士就合掌稱呼對方為菩薩，見到張大爺就稱“張菩薩”，見到王大娘就稱“王菩薩”，見到李大嬸就稱“李菩薩”；見到年輕的學佛者稱“小菩薩”，見到年老的學佛者稱“老菩薩”。更有甚者在放生時或日常生活中稱呼魚、鳥、豬、狗、貓、兔、等動物為“魚菩薩”“鳥菩薩”等，更搞笑的是，無意之間踩死了一隻蟑螂，連聲道歉說“對不起啊‘蟑螂菩薩’，我不是故意的”，然後揚長而去。這種理事不分，顛倒糊塗、愚昧無知的邪見，嚴重的污辱了菩薩聖號......

你心不真誠還懷疑佛法，抱怨佛菩薩不保佑你，你有沒有反省自己造了多少黑業？佛菩薩面前眾生平等，你在佛堂旁養魚，把新鮮魚放進冰盒裡送往各個飯店，你殺了多少生，送了多少眾生下油鍋？多少鮮活的生命被活活開膛破肚，萬般痛苦？你抱怨佛菩薩不保佑你，眾生還抱怨佛菩薩不懲罰你呢！你受的苦都是自己的因果造成的……

社會上有些眾生認為學佛修行就是燒香，磕頭，捐香火錢，然後燒一柱香求十個八個願，為長壽、富貴、名望、地位而求。結果有人不明信因果而陷入外道迷信，有人表面誦經卻不學佛菩薩慈悲，多年下來沒有受用，反而怪佛菩薩不加持。他們為膨脹的欲望而求，結果在夢幻中迷失自己，在六道輪回中轉折，苦不堪言。真是可歎可悲又可憐啊！

每逢新春佳節，總有很多人進廟燒香，求神拜佛。有朋友問我，入廟求神拜佛，就可以得到神靈保佑嗎？為什麼你們每星期都要去佛堂禮佛，這又有什麼區別呢？其實，這真的是有天淵之別的......

我們生活在生老病死苦無常輪回世界中，大部分人從早到晚做的壞事比好事多，無意中傷害的生命不知有幾何，有什麼資格稱菩薩？凡夫俗子，滿身惡習，貪嗔癡慢疑五毒俱全。你自己想一想稱一稱，自己有沒有菩薩的證量和本事？《解脫大手印》登地大菩薩的修法中，你又能做到幾點？就是因地菩薩也不能稱為菩薩，我們發願做登地菩薩，從因地菩薩起修，先成為一個純善、慈悲、利益大眾的人，再升級為聖人......

莫知尊者說：“我能保證的是我們世界佛教總部所修的古佛寺，就是百分之百的大聖德住持，會有一代一代的傳承聖德來接班，你若真誠盡力捐贈這座寺廟，就是立下大功德的人了 !!!記住，我們所說的是捐贈古佛寺是真誠盡了力的，就是大功德了，隨便應酬捐贈一下，沒有盡心盡力的，都不是大功德，關鍵是在一個‘真誠’。

「做善事就是學佛嗎？」這是一個好問題，身為一個佛教徒的我們應該要弄清楚的，其實社會上太多人把做善事就當作自己在學佛了......

學佛以後才知道，可以通過佛法的加持力讓往生者得到更大的利益。比如誦經，或者專念佛號，或者多行佈施，將功德回向給往生者，由此願亡人得到諸佛菩薩的加持，不墮落惡道，轉生善境，具足福報，學習正法，覺悟得解脫。更有利於亡人的就是放生，正確的大量放生，能讓亡故的親人得到非常大的受益。如果有殊勝法緣，還可以恭請有超度能力的佛菩薩來超度。這不僅能讓往生者或祖先得福，還能為他們種下修學佛法與證悟真諦的因......

接觸如來正法之後這短短時間，不敢說智慧有稍稍增長，但的確讓我在思考事情時採取更寬廣的角度，也對於過去在身心靈領域學習到的知識產生了非常大的質疑，以下姑且羅列幾項：

但有些人偏偏不相信因果，而去迷命理運氣。當處於幸福時，他/她覺得自己運氣好；當遭遇不幸時，又一再埋怨自己走黴運。這類人因為沒有懂得因果之理，不知道是其自身善惡二業分別招致了福與禍...

而源自中國古代的占星學讓我覺得華人比較在乎的是我的命好不好，因為算的都是健康、家庭、財富、事業等比較生活層次的，其實這些不管你怎樣算都沒有用的，可能反而讓你變成怨天尤人，整天埋怨自己命苦天意弄人等，處在消極的狀態中。佛教是積極的，教導了我們因果通三世的道理。 種瓜得瓜，種豆得豆， 種什麼，收什麼，沒有無緣無故的事情。要改變命運可以按照南無第三世多杰羌佛所說法「什麼是修行」去做才是最好最積極的...

談到學佛，每個人都有各自的定義，有人說他是佛教徒，他每天都有燒香拜拜，有人說他有打坐的習慣，有人說他有在念經……等等，每個人的答案都不同；對不如意的事情降臨時，就認為運氣不好犯了太歲，所以就拜鬼神；談到因果就認為那是推卸責任的說法，是消極的想法；對人生之所以輪迴的原因，一竅不通，只好認命；對佛教徒何為假修行？魔障從何而來？何為所知障？又為何要做無相佈施？……等等更不可能知道。這些都還只停留在ㄧ些名詞的觀念而已，對真正落實修行的次第都還沒提及。

我們平時不學佛修行，或只是燒香拜佛並非真正學佛修行，得了病、重病、或不治之症時才發心誰治好我的病，我立刻修廟宇呀之類的，其實這就是把佛菩薩看成凡夫，用私心去跟佛菩薩等價交換，這是褻瀆佛菩薩，是邪知邪見。這樣是得不到佛菩薩加持的...

今天遇到一位很久不見的朋友，他提了六顆蘋果去廟裡拜拜求平安，他認為到廟裡燒香拜佛就是修行。在未接觸第三世多杰羌佛法音之前，我也曾這樣認為過。由於從小家裡就是初一、十五拜拜，還有好多年節的拜拜，諸如上元節、中元節、端午節、....也就順理成章認為燒香拜佛就是修行。燒香拜佛充其量也只是代表你有宗教信仰，他不代表就是修行...

在修行的路上，許多人常替自己找很多藉口，向上師或者是自己解釋為自己做不到，而最常犯的就是“認修行放在明日做”之邪惡知見和“認世務輕鬆後再學佛”之錯誤知見。為什麼會犯這兩個知見上的謬誤呢？主要的原因是：一、對依師成就的錯誤認知；二、對無常沒有生起實相...

波旬魔王預言的末法時時代已經到來，到處都有邪師亂講佛法，到處都有妖孽打者佛陀的旗號招搖撞騙，其中不乏地位崇高、聲名顯赫之輩。依師依錯，錯誤的知見邪見就會在你的身上滋生。所依的就不是真正的佛教，就享受不到佛菩薩的加持，即使你再用功，念佛妄念仍然不斷，修法不得受用！說到這裡可能你會認為，你說的是他們而不是我吧？我的回答是------不一定！因為邪師輩出亂解經義法義者甚多，有許多邪知邪見已經幾乎被“公認”了。在此略舉幾例：

　令人感嘆的是，在最應清淨、純正的佛教界中，竟也有這種荒唐情形！有許多表面號稱自己是「佛弟子」的人，背地實際在無中生有、造謠是非，散佈各種誇張、聳動、造假不實的訊息，只為自己利益，殊不知自己根本已斷人慧命、造下黑業！甚至最可怕、可惡的是如牆頭草般隨意聽信哪裡有號稱大菩薩、大聖德的，便往哪個團體單位中打轉，拉幫結派，到處拉人，自讚毀他，搞內部撿便宜。

那時我錯誤的以為，八字算命，選擇陰陽宅能給人帶來福報，替人消災解難，解除痛苦給人安樂，也是行善積德做好事。所以凡是找我的人，我都樂予免費幫助，不收一分錢。我認為我應該得福報。但事實並不如願，“算命”不僅沒有給我帶來什麼好處，而且惡報不斷現前...

要重視孝道，對祖先的思念，為祖先施行放生、佈施救濟、供養三寶、誦經、助印經書等等一切善業，發心懇切，用心摯誠，將行一切善業的功德迴向給祖先，助他們解脫，比焚燒金銀冥紙錢更具意義...

觀音菩薩不是只修布施，而是六度萬行齊修，缺一不可。六度是指布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若六法，來對治慳貪、毁犯、憎恨、懈怠、散亂和愚癡。因此不管大大小小善事都要做，所有大小惡事均不要做，不要種惡因，否則就不會有「諸惡莫作，眾善奉行」這句話。