大願菩提金剛正法中心

Tayuan Puti Chinkang Dhamma Center

接觸正法，恭聞法音《七月十五是佛喜日和了生日》後，才知道七月十五這天的真正意義，並不是一直以來所認為的“鬼節”，要特別當心，會不吉利之類的。也明白了，什麼風水不風水呀。嫁出去的女兒，是不可能帶走娘家的好風水的。一份修行一份果。好風水都是自己修來的。生男生女，父母子女，姑嫂一場，都是前世今生的緣分，緣深緣淺，了緣續緣......

“我放生、吃素5年，也盡心盡力了，可身體病痛沒有得到改善，運氣也沒有好轉，我更沒成為大富翁，好失望啊。放生還要做多久才能轉變命運？誰能幫幫我？”這是一位放生者的困惑......

那些外國人不注重風水，還有那麼多的總統、億萬富豪，而西藏那個地方，很多是天葬、河葬，死了後屍骨無存，談何風水啊？因此，風水是違背因果科學定律的，騙人的！並且你曾號稱學習的皇家太極派風水，請問，如果你是相信風水的皇帝，你會允許把風水這門技藝傳給別人嗎？”胡大師一下子愣住了......

其實，在他們的意識深處，早把佛菩薩當成了貪欲熏心的世俗凡夫，當成了“貪污犯”了。他們愚癡的認為只要用東西威逼利誘就能調換佛菩薩的同情慈悲，佛菩薩會眉開眼笑欣然接受，就會來加持他保佑他的，殊不知這是在褻瀆誹謗佛菩薩，在給佛菩薩臉上抹黑。不僅求不到加持保佑，而且自己還背了黑業......

中國易學博大精深，但也造就了人們對“命理運氣”的迷信。人們普遍認為一個人的生辰八字決定著人命運前途。於是，有的准爸爸、准媽媽為了生出的寶寶有一個好的生辰八字，會找算命先生算出吉日吉時再進行剖腹產。然而，選時辰剖腹產真的能“造”出“富貴寶寶”嗎？真的能給寶寶帶來好運嗎？

我認識一位很好的師兄，最近手上戴了一只俗稱之五彩轉運戒。我好奇向師兄請教此戒從何而來?所求何事呢？他告知最近運途不順，有朋友送他此戒，希望能扭轉運勢，心裡也想試試是否能改變目前的情形。我一時語塞無言，心中想到學佛修行應了解因果真諦......

記得南無本初報身佛在《生活佛法化》法音裡教誡我們，佛法在世間，不離世間覺，佛法不是念佛、念咒的概念，真正佛法是老實修行。世界萬法不離因果，起心動念皆是因。日常生活中，面對眾生接人待物，把利益讓給別人，給需要的人讓座，走路時給別人讓路，菜少時，讓給他人吃，自己吃虧，讓別人幸福，少說話，多做事......

如果說祭祖繼承了中華民族慎終追遠的傳統，表達後輩對祖先的感恩和緬懷，那麼，真正意義上祭祖應該是通過自己的如法的學佛修行，用修行的功德回向七世父母，歷代宗親，希望他們得到解脫。這種功德回向才是無論列祖列宗在哪一道輪回都能受益到的......

柱子娘想，我這麼虔誠為什麼觀音菩薩不顯靈？也許是我在觀音殿供的太少吧，那就再加兩桶油，再供兩藍鮮花，兩袋米吧，這下滿意了吧？哼、再不顯靈賜給我兒媳婦，我就再也不來寺院了！......柱子娘從心底裡認識到自己的錯誤。柱子娘終於明白這些年為了自己不但白求了，還犯下了黑業之罪啊！

親家母，您聽我說。信主也好，信佛也好，都是信仰自由。東東他既沒有戒殺，也不學佛，又沒有止惡向善，佛菩薩想保佑他，他也得不到啊！就像佛光普照大地，他躲在黑暗角落怎能沐浴佛光？親家母你不也信耶穌嗎？怎麼耶穌也沒有保佑你兒子平安無事呢？你怎麼不對蒼天問問你的耶穌上帝，他在哪裡呢？”我一席話說得親家母啞口無言......

大姐說：“妹子，說心裡話，這些年我也很困惑，身邊也有不少修行、念佛人，看上去很虔誠，卻得不到受用。有人時常會抱怨，會懷疑自己的誠心，我也不例外，感覺特別矛盾。是心不誠嗎？不是的，為了孫子，我連命都可以舍；是佛菩薩不靈嗎？也不是，我深信諸佛菩薩的大慈大悲。”看著大姐一臉困惑樣，我連忙說：“因為您不明因果，其實是在迷信念佛”......

人們總以為做了壞事再做好事就能將功補過，或者將功折罪。其實，善惡根本不能相抵，也互相消融不了。說能相抵，就違背了因果律，因為因果是如影隨形，絲毫不爽。“善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰未到。”種善因，就會結善果；種惡因，就會得惡果。只是成熟和顯報前後不一而已。大至宇宙，小至一微塵、意識，萬事萬物都在因果網路裡......

但當我得聞如來正法，學習了如來正法之後，才發現這樣的說法是愚癡、可憐的。我們學佛修行，信、願、行、戒、定、慧是必須的。所謂誠心，是盡我們的最大努力，而不是考慮再三、掂量利害關係。我們要有利益眾生的想法，語言上有所表達，還要在行動上有相應的作為，全力以赴建立功德，轉換自身的垢障，身口意三業與佛菩薩相應，才能獲得學習大法的緣起，達到了生脫死的目標......

我對同母親說：“老媽，您以這種方式為外公外婆送這麼多‘錢’，上億啊，他們能收到嗎？收到後在陰間有銀行存款嗎？”母親愣了一下。繼之，我又說:“祖宗他們去世後就根據各自因果、善惡和業力的不同而轉生六道，那我們凡俗眾生怎能知曉他們輪轉在哪一道呢？若是投生在天人道、阿修羅道或人道，亦或是畜生道，燒的這麼多‘錢’他們能收得到嗎？如果收不到，那您所謂孝心孝到哪裡去了呢？”

帶業往生確實有，何其困難？阿彌陀佛發願只要眾生一心不亂，念佛十聲就能往生西方極樂世界。可是你能一心不亂嗎？不修善業，無功德積累，臨終四大分解之際，一定會亂的。不信，你捂住自己的口鼻10分鐘，看看自己能不亂嗎？心慌意亂，六神無主......

當今佛教界有一怪像，某些學佛者不明佛理，自以為尊稱別人一聲菩薩是謙卑之舉。見到出入寺廟的居士就合掌稱呼對方為菩薩，見到張大爺就稱“張菩薩”，見到王大娘就稱“王菩薩”，見到李大嬸就稱“李菩薩”；見到年輕的學佛者稱“小菩薩”，見到年老的學佛者稱“老菩薩”。更有甚者在放生時或日常生活中稱呼魚、鳥、豬、狗、貓、兔、等動物為“魚菩薩”“鳥菩薩”等，更搞笑的是，無意之間踩死了一隻蟑螂，連聲道歉說“對不起啊‘蟑螂菩薩’，我不是故意的”，然後揚長而去。這種理事不分，顛倒糊塗、愚昧無知的邪見，嚴重的污辱了菩薩聖號......

你心不真誠還懷疑佛法，抱怨佛菩薩不保佑你，你有沒有反省自己造了多少黑業？佛菩薩面前眾生平等，你在佛堂旁養魚，把新鮮魚放進冰盒裡送往各個飯店，你殺了多少生，送了多少眾生下油鍋？多少鮮活的生命被活活開膛破肚，萬般痛苦？你抱怨佛菩薩不保佑你，眾生還抱怨佛菩薩不懲罰你呢！你受的苦都是自己的因果造成的……

每逢新春佳節，總有很多人進廟燒香，求神拜佛。有朋友問我，入廟求神拜佛，就可以得到神靈保佑嗎？為什麼你們每星期都要去佛堂禮佛，這又有什麼區別呢？其實，這真的是有天淵之別的......

我們生活在生老病死苦無常輪回世界中，大部分人從早到晚做的壞事比好事多，無意中傷害的生命不知有幾何，有什麼資格稱菩薩？凡夫俗子，滿身惡習，貪嗔癡慢疑五毒俱全。你自己想一想稱一稱，自己有沒有菩薩的證量和本事？《解脫大手印》登地大菩薩的修法中，你又能做到幾點？就是因地菩薩也不能稱為菩薩，我們發願做登地菩薩，從因地菩薩起修，先成為一個純善、慈悲、利益大眾的人，再升級為聖人......

莫知尊者說：“我能保證的是我們世界佛教總部所修的古佛寺，就是百分之百的大聖德住持，會有一代一代的傳承聖德來接班，你若真誠盡力捐贈這座寺廟，就是立下大功德的人了 !!!記住，我們所說的是捐贈古佛寺是真誠盡了力的，就是大功德了，隨便應酬捐贈一下，沒有盡心盡力的，都不是大功德，關鍵是在一個‘真誠’。

「做善事就是學佛嗎？」這是一個好問題，身為一個佛教徒的我們應該要弄清楚的，其實社會上太多人把做善事就當作自己在學佛了......

學佛以後才知道，可以通過佛法的加持力讓往生者得到更大的利益。比如誦經，或者專念佛號，或者多行佈施，將功德回向給往生者，由此願亡人得到諸佛菩薩的加持，不墮落惡道，轉生善境，具足福報，學習正法，覺悟得解脫。更有利於亡人的就是放生，正確的大量放生，能讓亡故的親人得到非常大的受益。如果有殊勝法緣，還可以恭請有超度能力的佛菩薩來超度。這不僅能讓往生者或祖先得福，還能為他們種下修學佛法與證悟真諦的因......

接觸如來正法之後這短短時間，不敢說智慧有稍稍增長，但的確讓我在思考事情時採取更寬廣的角度，也對於過去在身心靈領域學習到的知識產生了非常大的質疑，以下姑且羅列幾項：

但有些人偏偏不相信因果，而去迷命理運氣。當處於幸福時，他/她覺得自己運氣好；當遭遇不幸時，又一再埋怨自己走黴運。這類人因為沒有懂得因果之理，不知道是其自身善惡二業分別招致了福與禍...

而源自中國古代的占星學讓我覺得華人比較在乎的是我的命好不好，因為算的都是健康、家庭、財富、事業等比較生活層次的，其實這些不管你怎樣算都沒有用的，可能反而讓你變成怨天尤人，整天埋怨自己命苦天意弄人等，處在消極的狀態中。佛教是積極的，教導了我們因果通三世的道理。 種瓜得瓜，種豆得豆， 種什麼，收什麼，沒有無緣無故的事情。要改變命運可以按照南無第三世多杰羌佛所說法「什麼是修行」去做才是最好最積極的...

談到學佛，每個人都有各自的定義，有人說他是佛教徒，他每天都有燒香拜拜，有人說他有打坐的習慣，有人說他有在念經……等等，每個人的答案都不同；對不如意的事情降臨時，就認為運氣不好犯了太歲，所以就拜鬼神；談到因果就認為那是推卸責任的說法，是消極的想法；對人生之所以輪迴的原因，一竅不通，只好認命；對佛教徒何為假修行？魔障從何而來？何為所知障？又為何要做無相佈施？……等等更不可能知道。這些都還只停留在ㄧ些名詞的觀念而已，對真正落實修行的次第都還沒提及。

我們平時不學佛修行，或只是燒香拜佛並非真正學佛修行，得了病、重病、或不治之症時才發心誰治好我的病，我立刻修廟宇呀之類的，其實這就是把佛菩薩看成凡夫，用私心去跟佛菩薩等價交換，這是褻瀆佛菩薩，是邪知邪見。這樣是得不到佛菩薩加持的...

今天遇到一位很久不見的朋友，他提了六顆蘋果去廟裡拜拜求平安，他認為到廟裡燒香拜佛就是修行。在未接觸第三世多杰羌佛法音之前，我也曾這樣認為過。由於從小家裡就是初一、十五拜拜，還有好多年節的拜拜，諸如上元節、中元節、端午節、....也就順理成章認為燒香拜佛就是修行。燒香拜佛充其量也只是代表你有宗教信仰，他不代表就是修行...

在修行的路上，許多人常替自己找很多藉口，向上師或者是自己解釋為自己做不到，而最常犯的就是“認修行放在明日做”之邪惡知見和“認世務輕鬆後再學佛”之錯誤知見。為什麼會犯這兩個知見上的謬誤呢？主要的原因是：一、對依師成就的錯誤認知；二、對無常沒有生起實相...

波旬魔王預言的末法時時代已經到來，到處都有邪師亂講佛法，到處都有妖孽打者佛陀的旗號招搖撞騙，其中不乏地位崇高、聲名顯赫之輩。依師依錯，錯誤的知見邪見就會在你的身上滋生。所依的就不是真正的佛教，就享受不到佛菩薩的加持，即使你再用功，念佛妄念仍然不斷，修法不得受用！說到這裡可能你會認為，你說的是他們而不是我吧？我的回答是------不一定！因為邪師輩出亂解經義法義者甚多，有許多邪知邪見已經幾乎被“公認”了。在此略舉幾例：

　令人感嘆的是，在最應清淨、純正的佛教界中，竟也有這種荒唐情形！有許多表面號稱自己是「佛弟子」的人，背地實際在無中生有、造謠是非，散佈各種誇張、聳動、造假不實的訊息，只為自己利益，殊不知自己根本已斷人慧命、造下黑業！甚至最可怕、可惡的是如牆頭草般隨意聽信哪裡有號稱大菩薩、大聖德的，便往哪個團體單位中打轉，拉幫結派，到處拉人，自讚毀他，搞內部撿便宜。

那時我錯誤的以為，八字算命，選擇陰陽宅能給人帶來福報，替人消災解難，解除痛苦給人安樂，也是行善積德做好事。所以凡是找我的人，我都樂予免費幫助，不收一分錢。我認為我應該得福報。但事實並不如願，“算命”不僅沒有給我帶來什麼好處，而且惡報不斷現前...

要重視孝道，對祖先的思念，為祖先施行放生、佈施救濟、供養三寶、誦經、助印經書等等一切善業，發心懇切，用心摯誠，將行一切善業的功德迴向給祖先，助他們解脫，比焚燒金銀冥紙錢更具意義...

觀音菩薩不是只修布施，而是六度萬行齊修，缺一不可。六度是指布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若六法，來對治慳貪、毁犯、憎恨、懈怠、散亂和愚癡。因此不管大大小小善事都要做，所有大小惡事均不要做，不要種惡因，否則就不會有「諸惡莫作，眾善奉行」這句話。