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從一隻白頭翁,談放生活動的省思(彭措)

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從一隻白頭翁,談放生活動的省思

 
     欣逢【H.H.第三世多杰羌佛日】,北台弘法會為慶祝佛陀日,舉辦「祈福放生法會」。今年所放生的物種是鳥類,有黑水鵯、白頭翁及綠繡眼,總共四百多隻。當日冬陽暖暖,綠草如蔭,放生法會吉祥順利。
 
 
     唯美中不足的是,一隻小小鳥白頭翁翅膀受傷了,牠奮力展翅但無法飛起。有師姐發現後,覺得這隻小鳥獨自在野外不易存活,嚷著有誰可帶回家給獸醫醫治,等翅膀復原後再帶到野外放生。在大家面面相覷,一時不知怎麼安排這隻小鳥時,雯晴師姐馬上挺身而出,和郁婷師姐自告奮勇帶小鳥回家醫治。並在回家後,和淑卿師姐立刻買了鳥籠,給小小白頭翁取了「小白兒」的名字,計畫待隔天週一醫院營業時,立即帶去給獸醫醫治。大家對於晴雯師姐的見義勇為、郁婷師姐及淑卿師姐的愛心都十分感佩!但沒想到隔日,小白兒就在籠中往生了……
 
     在大家感慨無常之時,對於時下放生活動諸多正反意見的探討也浮上抬面。世間部份人士舉著環保的旗幟,對放生活動多不諒解。探究其實,不免有以訛傳訛之偏見,導致部份縣市對放生活動祭出較嚴格的法律限制,正所謂過猶不及啊!我想,藉此說明北台弘法會舉辦放生活動的考量,以為釋疑,並探究一般參與放生活動者容易忽略的另一面,以為省思!
 
     每次舉辦放生活動,常會面對的各種質疑,如:
     一、放生物種是否適合在該放生地點生存?
     二、一下子放太多放生物種到該地,是否會破壞當地生態平衡?
     三、物種放生了,是否會再被商家捕捉回來賣?
     四、商家知道我們要放生,是否會特意補捉更多物種等著我們來買?
 
     面對這些合情合理的質疑,主辦單位有義務要為參與信眾們做合情合理的說明。
 
  一、首先,我們會盡量收集資訊,確認該物種適合野放,且該放生地點也適合該放生物種生存。
  二、我們會大致評估該放生地點可容納多少放生物種,而不致破壞當地生態平衡。因此,事前去多家商家勘察評估,了解物種概略數量是必要的。且要努力作到平等心,在放生當日購買放生物種時,將眼見的放生物種全數買下,而不是只買部份。
  三、我們在前兩個星期前往勘察物種數量及習性,並了解概略費用,避免讓商家事前估算我們預計購買多少數量,更不會讓商家知道我們確切的放生日期及放生地點。
  四、除了不讓商家知道放生的日期及地點之外,也會了解該放生地點是不是會有他人特意去補捉物種。北台這幾次放生的地點多在政府圈定的水鳥濕地保護區,不致有人貿然去補捉物種。
 
     另一個較深沉的質疑是:物種放了,牠又能多活多久?
 
     是的,牠本來於刀口之下,我們將牠放生,牠或可因此多活幾天?一個月?兩個月?…… 但終究會死,難道放生只是為了讓牠們能多活一陣子,這樣淺薄的意義嗎?
 
     別忘了放生時我們一起進行的儀軌內容:
     除了唸誦佛號,唱誦大悲咒、六字大明咒---牠們聽聞得到,還帶領牠們一起懺悔:
 
「佛子。念汝多生業重。墮在畜生。今為汝等。對三寶前。發露罪愆。汝當至誠。隨我懺悔。
往昔所造諸惡業
皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生
一切我今皆懺悔」
 
     我們帶領著牠們一起懺悔,事實上,我們也在懺悔!我們造下那麼多殺業,不也該警惕懺悔嗎?難道要像牠們一樣輪回三有,墮為畜生,痛苦不堪,無有盡期?!
 
 接著我們唸誦「七佛滅罪真言」,並帶領牠們皈依,願能為牠們種下來世學佛的種子。
「皈依十方佛。
皈依如來法。
皈依賢聖僧。」
 
     最重要的是,為牠們灑上菩提聖水,願牠們早得解脫!
 
     雖然我們沒有足夠的功德力,但藉由大家共修的力量,誠心回向給牠們,也回向給諸親友諸有情。
「正法永住利有情
業障消除福慧增
普皆如意恆吉祥
國運昌隆民安樂」
 
     這些都是大家菩提心的體現。
 
     如果參與放生活動的師兄師姐們,忽略了放生儀軌的深遠含意,一場意義非凡、莊嚴的放生法會,很可能就變成過場般的例行活動而已,值得我們省思啊!
 
     想想,如果我們不去救牠們,牠們的命運將會是如何?一堆物種擁擠地關在小小的籠子裡,不能自由接觸大自然,終生憋蹙在籠裡受折磨至死,未能聽聞一句佛號,更不可能受聖水沐灑!
 
     想到這裡,不由悲心生起……放下那些對放生過多的偏見吧!小小鳥白頭翁雖然無緣在綠草如蔭的水鳥保護區遨遊,但牠臨終前得到大家的關愛,聽聞了佛號、得聖水沐灑,比起其他眾生,算是很有福報的!個人覺得,最難得是大家真誠菩提心的體現,讓這場放生活動不致落入世間一般過場例行,而別具意義!盼大家能共同謹記放生時生起的慈悲心、菩提心,實際於日常間落實修行!
 
感恩 H.H.第三世多杰羌佛!
感恩 諸佛菩薩!
 
彭措合十
 
 
 
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