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南無第三世多杰羌佛真身住世,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法
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最快捷的成就之路 展開 隱藏

在當今世界,所有的佛弟子們要學佛修行、福慧增益,成就解脫,只有恭聞第三世多杰羌佛的法音!修習第三世多杰羌佛所傳的《解脫大手印》和《藉心經說真諦》,是最快捷的成就之路。若要避免被假的修行人、騙子所蒙蔽,就一定要上第三世多杰羌佛辦公室的網站(www.hhdcb3office.org),才能及時獲取正確的資訊、正確的見地!!!除此之外,其它所有資訊都存在著不同的問題或嚴重錯誤,乃至罪過。

第三世多杰羌佛辦公室公告(第三十三號公告)

恭聞佛陀妙法展聖蹟 展開 隱藏

無論何處,只要三世多杰羌佛法音響起,諸天護法空行環繞,嚴密護持法音悉地。凡是虔心恭聞,於法音中尋求解脫真理並用之於自身行持實踐的真行者,能直接相應於多杰羌佛及十方諸佛菩薩的加持,受諸天護法庇佑,為其遮止黑業,助其增益福慧資糧,助其速證解脫聖境。
曾有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見觀世音菩薩於虛空出現達半小時之久,微笑讚其聞法功德;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見多杰羌佛報身莊嚴;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見本尊出現虛空;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見諸佛菩薩駕臨,金剛護法空行圍繞;又有佛弟子,聞聽羌佛法音時,見枯梅開花,見地涌金蓮,見秋海棠於盛夏綻放,見鮮花點頭,無情之物頌歌,見樹降甘露,見日月變化乃至大地震顫;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時,見飛禽走獸人非人等歡喜踴躍,悉來皈依聞法,龍魚直立水面向羌佛致禮;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時,福報增長,甚至護法送供;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時,或煩惱盡除,或頑疾消失,或病痛全無,癲狂者得以清醒安寧,目盲者得重見光明,聾啞者能發出妙音,乃至有佛弟子於生命危難之際聽聞羌佛法音無藥而愈;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時悟徹真諦,立時進入三昧正定;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時飛身空中;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時明見真如自性,四大皆空,本性湛然;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時親入極樂世界聖境;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時神通爆發,前生後事了然於胸,隱沒出入變化自如……聞聽羌佛法音之聖境受用多不勝數,真實不虛。尤其是《什麼叫修行》和《了義經》二統攝三藏精髓之無上大法,有行者聽聞後如法觀照行持,或道力迅速提升,或證悟法性本然,或智慧驀然開膚等等,修持道境成幾何倍數增益,直趨解脫成就!

節錄自"珍惜"一文

恭請旺扎上尊開示錄音帶 展開 隱藏

旺扎上尊主持的百場聖會今天圓滿結束了,上尊閉幕出關的第一句話說:「把去年12月30日我在聖考結束會上的講話錄音帶發放給大家。」此開示帶是上尊的藏文講話,漢語翻譯,上尊對這每一盤行人請回去的開示帶,都修了息滅業障八風的法,所以對恭聞者是具有很大增益的加持力,除了聞法點恭請以外,任何佛弟子個人都可以獨自在世界佛教總部恭請,拿回家恭聞,請與世界佛教總部法師連絡,電話:(626)789-1001。

世界佛教總部公告字第20170109號(2017年3月26日)

喀卓安得丸與打靶不窮丸 展開 隱藏

凡勝義內密製煉的喀卓安得丸與打靶不窮丸與世相製造者全然不同,必須取拙火定為法緣,其作用之加持力更是實在殊勝無比,但由於佛法的失傳,目前在這個世界上,真正能勝義修煉藥丸的聖者幾乎已經絕跡了,若能得此寶丸加持是莫大福報...
[寶丸簡介]

打靶不窮丸與喀卓安得丸修煉記實-大瑜伽士吃了秤鉈
我參加打靶不窮丸法會
[寶丸殊勝加持]其下文章中略有所提:

神奇黑寳丸救我一命(陳建安)
恭聞法音帶給我周遭生活的受用(瑞紋)
黑寶丸的神聖加持力(吉美)
感恩與回饋(謝海芳)
離死神最近的一次體驗(息心)
不可思議的黑寶丸(商月女)
寫給師父的一封信(董彩賢)
我誠心服用「打靶不窮丸」之後(衍玲)
神奇的喀卓安得丸-黑寶丸(卻吉頓貢)
身患宮頸癌、乳腺癌病痛折磨15年,我4個月奇跡康復的經歷(張新)
黑寶丸幫了我的奶奶(萬哲儒)
一粒寶丸救活了我和孩子(華麗)
我是這樣破除他的所知障的(吳紅霞)
我見到佛門丹丸的力量(葉豐嘉)
美國舊金山華藏寺-工傷的奇蹟(詠)
兄弟情深,相依為命 得遇佛法 弟弟癌末臨終得加持,哥哥走上學佛路(張軍)
中風昏迷,醫生下達死亡通知 是佛法,讓我丈夫重獲新生(沈寶霞)
首屆阿闍黎和聞法上師研討會 在香港舉行
一個豆粒大的寶丸竟如此神奇!——我成功接引她學習如來正法的全過程(慈玲)
美國舊金山華藏寺-黑業突襲難抵擋 寶丸除障顯神威(拔西)
美國舊金山華藏寺-一顆聖丸的威力(周進達)
學習H.H.第三世多杰羌佛正法的可貴(李碧昭)
運頓多吉白菩提會-佛菩薩救了嘟嘟(林世賢)​
運頓多吉白菩提會-佛法的力量→我兒換肝紀實(佛弟子 黃榮滿)
運頓多吉白菩提會-阿嬤服用黑寶丸的加持報告(佛弟子 施偉哲)
運頓多吉白菩提會-智慧分享(第一卷)----真實佛法加持[游秋菊]
運頓多吉白菩提會-寶物的加持(佛弟子 Jenny)
佛教正法中心-佛力加持逃過一劫(孫文卿)
佛教正法中心-佛丸威力顯神奇(李鎂雪)
佛教正法中心-佛法加持力使我甩掉業病枴杖(釋慧祥)

心直何必口快?佛教如是修行(南風知我意)

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心直何必口快?佛教如是修行

 
古人有言:“病從口入,禍從口出。”說的是我們要管好自己這張嘴。佛教“十善業”中,與善惡相關的語言就有四種,惡語和柔和語,妄語和實語,綺語和質直語,兩舌和調解語。
 
又有俗語說:“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。”傷人之言,深於矛戟。鋒利的語言對人的傷害,如彎刀刺心,烈火焚心,冰浸手足……而溫暖的語言能帶給他人安慰和蘊藉,如夏日涼風,冬之暖陽,攝化人心。
 
而事實情況是,我們小時候用兩年的時間學會了說話,但卻要用一生時間學如何說話,經常還學不好。
 
日常生活中,我們會遇到這樣一種“心直口快”的朋友,他不顧我們的“面子”,以自己的性子和認識,亂說話,讓我們感到很難堪,很尷尬。對方卻不以為然的淡然一笑說: 我就是這個性,心直口快,你別介意。”什麼邏輯?心直,就有口快,讓人難堪的資本嗎?
 
還有,刀子嘴豆腐心”常來形容那些心地善良,卻言詞犀利,話語如尖刀般傷人的人,而往往這類人還用“這就是我的性格,這就是我的脾氣”來掩飾,圖一時痛快,卻易留下過患。
 
先說說筆者身邊這種“刀子嘴豆腐心”的人吧。
 
 
(一)愛責備人的爺爺
 
我爺爺心地善良,樂於助人,誰家有個難關,他都願意去幫忙,有錢借錢有力出力。而他本人艱苦樸素,飲食簡單,一碟青菜,幾根酸豆角就著米酒,儼然一頓大餐。他常年兩套藍色中山裝,洗得發白,自己省吃儉用但對家人、好友慷慨大方,儘管這樣,子女遠離,孫子孫女畏懼,這究竟是為什麼呢?
 
原來是他沒有修口業,一點小事不如意就會火冒三丈,然後口不擇言。曾經因為他爬樓頂修撿瓦片,我就膽戰心驚。
 
大雨時,房頂的瓦片碎了漏雨,雨後爺爺駕著梯子上去修撿,我在下面扶梯子,遞瓦片。到了屋頂上,往往不容易發現破碎的瓦片,需要屋下人指引。另一方面,屋簷上也不易落腳,容易打滑。爺爺脾氣急,幾個來回找不到瓦片,或踩滑了一下,就會責備在屋下的我。
 
“你是個豬腦袋嗎?這點小事都做不好,眼睛看哪去了?”
 
“梯子扶好了!想摔死我嗎?”
 
……
 
年幼的我自然不敢吭聲,因為一解釋,那後面緊接著是“暴風驟雨”。兒時,格外不喜歡下雨天。
 
爺爺就是因為在日常中,十句話有八句話是批評和指責,句式常常是“你怎麼怎麼……”,過於苛責,自然就造了很多口業,留下了深深的烙印,讓人不敢親近。
 
爺爺過世前,曾兩次中風,導致半身不遂,舌頭捲縮,失語。
 
學佛後,我才知道爺爺是屬於煩惱障特別重的人,煩惱一起,嗔火一冒,口不擇言。另一方面,也是我們晚輩們沒做好,讓他一把年紀還為家人所累,心生煩惱,在此深深懺悔。
 
(二)口中常讚賞他人的同事
 
有一位朋友,她正直善良,性格活潑,善於表達,讓人心生好感和親近。在職場上,她是位非常受歡迎的同事;在生活中,她是個無微不至關心人的好友;在家庭裡,她是個賢妻良母。跟她相處之中,你會覺得如沐春風。為什麼會這樣呢?因為她懂說話的藝術!
 
跟上司彙報,她能言簡意賅,又能闡述工作的重點。跟同事相處,能適時表揚他人,就算批評人也能“重話輕說”,委婉道出自己的觀點,讓人能虛心接受,心服口服。她也時常稱讚他人,讓人心裡歡喜。
 
她的句式是:“個人覺得這件事應XXXX做,你覺得呢?”
 
“這個項目目前完成得還不錯,在XXXX方面延伸擴展一下,相信會更好,我們再接再厲吧!”
 
“你這個事做得很好,讓我受教了。”
 
“你今天的衣服真漂亮,跟你的氣色很搭,改天也給我參謀參謀。”
 
她的話語,是徵求性,讚賞性,鼓勵性的,無形之中就傳達了正能量。因而她人緣好,人脈資源廣,很多別人辦不到的事,經她溝通,絕大多數都能達成。
 
 
(三)熱心付出卻不修口業的同修
 
有一位學佛的同修,常常在佛教法會中做義工,熱心付出又勤勞好動,在大家煩悶之餘,也能妙語連珠,活躍氣氛。起初我們是好友,可相處久了,卻漸漸疏遠了。
 
他不容易聽取別人的意見,但又喜歡觀察、談論他人的缺點、過失。有一位共同的朋友,是我比較尊敬的人,這位同修就在我面前說他的過失。當我有不同意見時,這位同修非得要勸服我,認同他的觀點,引發爭執。類似的事發生過多次後,自然令我敬而遠之。
 
南無羌佛在法音裡教導修行人:“他非即我非,同體名大悲。真行自己錯,莫論他人非。”他的不對就看成我的不對,看到他人的不好,要看成自我的損減,這樣才是大悲的一種體現。真正的修行是常常反思自己的過失,而不要談論他人的是非。
 
若在背後說他人是非,易引起旁觀者的反感,也容易失去他人的尊敬。
 
南無羌佛在《學佛》裡教導行人“一日三審”,以檢查自己的不足。對於自我修行,忍辱是最大的菩提。
 
心直口快的人若依教而行,定會少很多批評與責備,多一些讚歎與欣喜。因為每個人都有各自的缺點和優點。若一味苛求完美,按自己的高標準要求別人,不僅給他人造成了壓力,也給自己增加了障礙。
 
佛教宣導人們行十善、四無量心。在修口業方面,說實言,說柔和語、質直語、調解語,與眾生廣結善緣,善言安慰,柔和溝通,在友好的基礎上,愛語攝受和感化他人。
 
所以日常生活中,我們要注意身、口、意三業的一致性善良。若意善而言不善,非真善。
 
並且人類有趨利避害的天性。若有一人經常批評、責備和謾駡你,另一人天天讚美、鼓勵和表揚你,你更願意尊重、親近哪一位呢?相信大家會選擇後者。
 
語言是力量的,有時勝過千軍萬馬,有時也能積毀銷骨。心直口快的人何不修柔和語與慈悲心?既修口業積口德,又與他人種善因結善緣,收穫尊重和愛戴。
 
/南風知我意
 
轉載自:今日頭條 佛教新視野
 
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