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南無第三世多杰羌佛真身住世,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法
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恭請旺扎上尊開示錄音帶 展開 隱藏

旺扎上尊主持的百場聖會今天圓滿結束了,上尊閉幕出關的第一句話說:「把去年12月30日我在聖考結束會上的講話錄音帶發放給大家。」此開示帶是上尊的藏文講話,漢語翻譯,上尊對這每一盤行人請回去的開示帶,都修了息滅業障八風的法,所以對恭聞者是具有很大增益的加持力,除了聞法點恭請以外,任何佛弟子個人都可以獨自在世界佛教總部恭請,拿回家恭聞,請與世界佛教總部法師連絡,電話:(626)789-1001。

世界佛教總部公告字第20170109號(2017年3月26日)

拉珍聖德專欄 展開 隱藏

​◆愚昧至極,不知羌佛是誰!
​◆基本文理都不通,難怪亂講經義
​◆展觀羌佛的實際佛量 ——暴露陳妖的百無一能
闡提陳恆寶生詐騙集團罪大無邊 —— 將牽連其跟隨者遭連帶厄運
陳恆寶生脫不掉邪教妖魔的真身
兩月見分曉的回顧—愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓
陳寶恆生,你用你的黑社會試試,警察公安馬上把你丟進監牢!
關於『「四明行、四暗行」考驗弟子,不是聖者,即是邪師』的補充
“四明行、四暗行”考驗弟子,不是聖者,即是邪師!
通往天國佛土之路
修行人不要忘了目的——解脫
上師與眾生是否平等
癡呆人才會用假文證公開出書
鑒別聖德的級位
愚人可憐
實證聖量派掌握生死易如反掌之間
佛教理論的兩面性
撕開他的畫皮
舉起你智慧的金剛錘(六)——砸破寄居者的殼
信佛
一件必須清楚的事
珍惜

舉起你智慧的金剛錘(五)——砸對認證的邪解
舉起你智慧的金剛錘(四)——砸以我見判斷佛菩薩的凡夫愚癡
舉起你智慧的金剛錘(三)——砸無神通論
舉起你智慧的金剛錘(二)——砸亂解《愣嚴經》的邪徒
舉起你智慧的金剛錘(一)——砸世相是非
到底有誰認得佛法?(之二)——從修行人的「種」與「品」談起
到底有誰認得佛法?
想因果,想眾生 ——寫給一些為人師表者
初行者的自我保護
什麼是真慈悲?
摘引正信居士的文章‘從收看電視節目聯想到學佛受用’
柔軟心——看得見苦
佛陀的智慧遍及一切
需要理清的幾個概念
所知之障 害人至深
想長遠一點,一切都還在蔓延
說說「葉公好龍」式的佛弟子

“四明行、四暗行”考驗弟子,不是聖者,即是邪師!

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“四明行、四暗行”考驗弟子,不是聖者,即是邪師!

拉珍
 最近有位行人寫信給我,提出了一個很原則的問題,他說『金剛上師對弟子有四明行、四暗行的考驗,要達到怎麼樣的師資道量(金剛力)的金剛上師才能有資格對弟子實行「四明行、四暗行」的考驗?
這成了一個嚴肅而必須弄懂的問題。
自古以來聖德們考驗弟子,都是為了觀測弟子善根緣起,測量法器之大小,以便實施勝義內密境行灌頂或勝義內密灌頂等不同佛法,但這不是隨便哪個上師都能做的,必須是佛陀和等妙覺菩薩、大摩訶薩,起碼要登地菩薩以上,若依金剛力來定,至少要達到明震大動金剛力以上而不是以下,才具備對弟子施行考驗的智慧力和聖量功德力,阿羅漢都不行,不具證量的凡夫金剛上師、阿闍黎更不沾邊際,否則就是錯謬因果的犯戒邪行!此師若不更改惡行,是不可依止的。其他的聖量,如現量大圓滿、金剛換體禪、攤屍拙火定、泥丸道果等等成就者,雖身為大聖德或聖德,但在考驗弟子上,都是不具資格的,而唯獨當他們具備了獨立的師資聖量,才能具格考驗弟子。如瑪爾巴大師具奪舍法(非時之死回生法),但同樣不能考驗弟子,後證到了師資聖量,才有資格考驗密勒日巴祖師,讓密勒日巴祖師成為大聖者。
《解脫大手印》正行法本中明確規定:『……暗行考驗是必須要上覺道師資,才有資格實行的,明行考驗必須要中地道師資才有資格實行的,下士道師資不具備暗行和明行考驗弟子的資格,而只能觀察弟子的三業行舉施以大悲教化,否則此師即為犯戒。』
    師資共分六類三個等級,第一等級為上覺道師資,第二等級為中地道師資,第三等級為下士道師資。
上覺道師資包括三類:第一類是佛陀的覺量,第二類是等妙覺菩薩的證量,第三類是大摩訶薩的證量。這三種證量,屬於六類師資中的第一個等級——上覺道師資
第四類和第五類兩種是登地菩薩的證量,屬於六類師資中的第二個等級——中地道師資。
第六類師資是阿羅漢的證量,是六類師資中的第三等級——下士道師資。
僅就一個下士道師資的初醒顫動金剛力,都必須是上師修法,金剛聖丸在弟子手中而不是在法台上或地上,必須在弟子手掌中跳金剛舞。具備此種證量的師資,都沒有資格考驗弟子,而只能觀察弟子的三業行舉施以大悲教化,這明行暗行考驗弟子,哪裡是可以隨便施行的啊?各宗各派各種地位身份的上師們,我這裡要說的話雖然不好聽,但我內心是尊重你們的,儘管如此我還是要發自內心地跟你們說,請你們在想要考驗弟子之前,先掂量一下自己,是拿得出佛陀、等妙覺菩薩、大摩訶薩聖量的上覺道師資呢,還是拿得出登地菩薩證量的中地道師資?你的金剛力是在明震大動以上還是以下呢?一個還處在修正自己不淨業中的上師,是大菩薩嗎?是菩薩嗎?你不怕墮地獄嗎?如果連菩薩都不是,怎麼敢冒稱大聖德考驗弟子?這可不是揹上一個什麼法王、尊者、仁波且的名頭,就可以是菩薩大聖德的啊!如果弟子醒悟了,要你拿出聖量師資,你怎麼辦?一個道量微弱甚至完全不具道量的凡夫,自己都還在接受佛菩薩考驗的普通金剛上師,自己的成就解脫都還是個問號,卻以『四明行、四暗行』之名,妄施伎倆給弟子造成身心壓力痛苦,乃至壞人慧命,完全是不知天高地厚的愚癡頑棍,如同一隻地鼠搬泰山,將被因果壓得粉身碎骨卻不自知,可憐可悲至極!
第三世多杰羌佛在《解脫大手印》正行法本中,已闡述了十方諸佛鐵案規定的明行暗行所需的師資條件,沒有誰可以例外。因此,行人們不管面對何宗何派何等身份何等頭銜的上師,你們都要懂得用上述法定師資六量標準去量師,用《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》去鑒師,才能決定正確合法的依止,保護自己的成就前程,以免自己從大悲菩提道上墮落到爛泥坑中。

 

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恭讀經典須知 展開 隱藏

金剛經云:「若是經典所在之處,即為有佛。」經是法寶,我們眾生離苦得樂的法船,所以我們學佛修行的人,對於如何安放經書的常識,應該有所認識,三藏十二部一切經典,及成就聖人所著法著等,我們都應該看待比何任珍貴寶物都重要,比自己生命更重要。所以恭敬態度奉持經書,恭誦經書,乃至助印佛書,都能增長自己福報、啟發智慧,反之,則也可使自己了福及墮落,萬萬不可大意。
如何安放經書,簡述如下:請點我