有些人,比豬還笨!(陳依固聖德)
這些所謂佛弟子,有沒有思考過這件成就大事背後的深義?有沒有想過,祿東贊法王的成就,就只關係到法王一個人的成就嗎?拜別文,就只是拜別、告別而已嗎?法王三次預言,說明什麼?精準無比的剎那生死自由,說明什麼?這麼明顯都不懂,難道不是笨豬腦袋嗎?哪一個法王有祿東贊法王的堅固子、舍利花的上等品相呢?法王到底想要對我們說什麼?我們有沒有看到祿東贊法王為我們證明的成就方向呢?
真正的佛法在哪裡?(視頻)
《真正的佛法在哪裡》第一集:為什麼現在修行學佛的人很難成就?
《真正的佛法在哪裡》第二集:末法時期,如何鑒別真假佛法?
《真正的佛法在哪裡》第三集:當代成就者們-真正佛法成就者在這裡
《真正的佛法在哪裡》第四集:珍惜如来正法
真假活佛 一語道破
作為一個上一世就是大菩薩的聖者,難道一經過投胎就會失掉道量功夫嗎?如連菩薩投胎都要失去道量功夫,我們修行幹什麼?雖然大菩薩投胎不會失去功夫,那一些自以為學了密法的密宗信徒為什麼還認為要重新學習,要他去閉關呢?菩薩豈不成了空假名的?豈不成凡夫一樣的人?每投一次胎都得要從新學起,這樣永無了期如何成佛?這完全是不懂佛法的凡夫建立的逆導法制。
勝義馬頭明王水壇珠卦擇決法記實(相關文章彙整)(2020.09.01更新)
我這次有幸參加了這一部佛史原本就有、但千百年都難得一見的馬頭明王水壇珠卦擇決法,親自見到了馬頭明王水壇珠卦的勝聖威德,精確無比,至高圓滿!當時還有極樂世界彩色的伽陵鳥盤旋在寺廟上空,大聲高叫讚歎,震盪空際,具體多少不清,也許千萬之多......
為什麼佛陀沒有教很多佛弟子的佛法?
南無羌佛不是無法可傳給“佛弟子”,而是無法可傳給“師弟子”,因為“師弟子”失掉了根本,南無羌佛想傳也傳不了,源於本尊佛菩薩不予接收!
“符印”是釋迦牟尼佛的法嗎?(釋慧空)
一說到“符印”,往往很多人就懷疑是外道觀點,甚至誤認為是東方老子的”符印”和外道術法,就連佛教界也有些人說,“符印”是佛教之外的宗教使用的,釋迦牟尼佛沒有“符印”,他們的理由是:釋迦佛陀在靈山會上拈花微笑,一花開五葉,就沒有亮出過“符印”法。當然,也有些人說:佛教裡有“符印”這件事......
學的不是本尊認可的經書法本難以成就與勝義“金瓶掣籤”
特別注意!
所有的佛教徒們,這是世界佛教總部一份極為重要的公告,每一個人一定要認真學習,必須學懂!總部對每一個來的人都要查問實行考核,如果你沒有學懂,聖德們不會接待你,你絕對不能參加任何勝義的法會,因此不可能得到內密灌頂的機會,更得不到勝義內密灌頂,因為你連勝義的性質、概念都不懂,有什麼資格接受勝義的灌頂呢?所以,學懂這份公告,至關你們的成就解脫!大量轉發,功德更是宏深!
正確的共修——共修不可走題涉偏鋒
現在世界各地有很多人在網上舉行共修,這是功德無量的好事,但是,有些組織者知見不正,上了波旬魔王的當,所謂共修,藉以導讀,卻變相地成了走題亂開示,曲解正法,引經據典,摘抄含有偏見邪論的佛學,講說幾十分鐘,說一些混亂主題的名詞術語,使得好好的一堂共修討論,變成了涉走偏鋒,讓佛弟子浪費時間,脫離正法行修,研究不實用的東西,落得生死不了,這正是魔王需要的!
佛教故事:佛音甚稀有,能除眾生惱
金剛公主等人因過去世愚蠢地傷害迦羅尊者,而造成自己同樣葬身火海而償還果報,但最終卻因聽聞佛陀加被侍女度勝宣講的法音,而升於天界。祥法時期,能夠親自恭聞佛陀說法,證果之眾生比比皆是;連一隻青蛙在專注恭聞佛陀說法時不慎被人拄的手杖壓死,也得生入天界,成為了“蛙王子”,這不得不說是殊勝無比!
“拿杵上座”鑒別聖凡,聖者之體質聖力必是遠超世界大力士
2020年2月9日,在美國聖跡寺大雄寶殿,舉行了一場檢測真假聖者道行法會——“拿杵上座”考試,目的是鑒別學佛修行人的實際道行證量對自身體質結構的改變程度......
忍辱是最高的苦行,容忍是最上的涅槃
國王說:“既然你是忍辱仙人,我就看你忍不忍得了!”喪失理智的大王,說著便拔出刀,砍下行者的右手!鮮血汩汩地自忍辱仙人被砍斷的手臂流出。然而,忍辱仙人此時卻思惟著:“我上求佛道、與世無爭,大王對我尚且忍心下手,更何況是對老百姓呢?”於是心中暗暗發願:“有朝一日,我成道後,一定要先來度大王,不讓人民牽連受害。”
佛教故事:青蛙命終成天人
一次,世尊在伽伽羅池畔為瞻波市住民說法,當時有一隻青蛙正在聽取世尊的聲響,不料一位牧牛的牧民無意之中把他的杖柱在靑蛙的頭上及憑杖而立。青蛙即在那時命終,然以聞法功德而生在三十三天的十二由旬的黃金宫中......
佛教故事:聞法勝於無量黃金
彌勒菩薩問上座:「如果有人得到滿十萬斤黃金,能夠比聽人說法更歡喜嗎?」憍陳如上座回答:「假使有人得十萬黃金,不如以一缽餐食施供持戒行者,何況又能以深切的信心聽法片刻,更殊勝於前者百千萬倍。」於是又再請問第二上座同樣的問題,上座回答:「如果有人得到滿十萬車的黃金,也不如以一缽餐食施供持戒行者,更何況是聽法歡喜。」又再請問第三上座同樣的問題,上座回答:「若有人得到滿十萬屋舍的黃金,還不如供施持戒人一缽餐食,更何況又能聽聞妙法?」又問第四上座,上座答言:「若人得到十萬國那麼多的黃金,亦不如施持戒人一缽之食,何況又再聽法開示,比得到黃金殊勝百千萬倍。」
命好是依靠自己修來的(葵心)
這人在唉聲歎息時,有沒有反省過自己是否如法耕耘過自己福田呢?別人家庭事業大豐收,既有先天優勢,又有後天努力,也是一分耕耘,一分收穫,並不是不勞而獲。而您呢?善良嗎?真的是堅持不懈行持正業,耕耘福田了嗎?看看下面兩則佛教故事,也許您就會明白一個道理:福報不是上天給的,也不是燒香磕頭拜佛能求來的,而是自己修來的......
佛教故事:農夫供佛 土地變金[清淨心供佛功德]
他們倆夫婦當下就在田地裡發願:“以此供養世尊的善根,願我們從此不再受貧窮之苦,願我們的田地莊稼全變成黃金。”剛發願畢,以其清淨心供養之功德力和佛陀不可思議的加持力,他田地裡的莊稼全變成了黃金,夫妻二人欣喜若狂,不知該如何是好......
佛教故事:兔王捨身供養梵志
兔王講述自己的願心後,立即投身烈焰當中。婆羅門目睹此境,立刻撲上火堆,急迫的想救出兔王。但是,肉身是不堅固的,在烈焰中,兔身極快就被燒殞。婆羅門抱著燒焦的兔身,悲不自勝的泣言:......
佛教故事:佛食馬麥宿緣[惡口毀謗的因果]
當佛陀與五百位比丘抵達阿祇達的住處時,無人供養,只好坐在大樹下休息。弟子們紛紛入城托缽,但三天都乞不到任何食物,唯有遇到一位養馬人,將馬所食用的麥量減少,以供養佛陀及五百比丘。阿難見了十分難過,但不得已,只好請一位老婆婆將馬麥煮熟,供養世尊。世尊食前祝願後,因為佛陀的德行,難以下嚥的馬麥變成了美味可口的麥仁粥。經過這場境遇,弟子們十分不解,為什麼萬德莊嚴的世尊,也會有淪落食馬麥的一日呢?
佛教故事:不要在自己不需要的東西上糾纏
佛教故事:吉祥跛子[惡口業報]
跛子長大後,施主家越來越富有,無論做什麼事,只要提到“跛子”的名字,都能完善順利。舍衛城的人民知道後,也都有樣學樣,不管做什麼事之前,都先提起這個孩子的名字,結果竟然也是一定能完滿成功。加上跛子又精通八觀察等世間的學問,所以他在舍衛城一帶真是名聲遠播......
佛教故事:他戲弄舍利弗把漱口水倒入缽中, 舍利弗的做法卻令人敬佩[大悲感化外道]
日前,看到《雜譬喻經卷下》中記載了釋迦牟尼佛座下“智慧第一”的弟子舍利弗尊者被一個驕慢的婆羅門侮辱,但尊者卻以大悲行舉最後感化婆羅門的故事,看後頗受啟發......
《古佛真身降世 如來正法耀娑婆》廣播節目-還老回春說明

什麼是現量伏藏?
現量伏藏的法本或法物,不是一件,而是十件,每件東西不同,其中真正的法本或法物只有一件,混雜在外表一模一樣的許多件當中,在眾目睽睽監看之下,由抽籤出來的十位伏藏者,到另外一間隱秘的房中,在開藏的巨圣德看不到的地方打包、隱藏,再拿出來伏藏。此時開藏巨圣師一口指出唯一的聖物在何處......
略說“勝義”和“世俗”佛法
在很多佛教知識論學上,都提到“勝義”和“世俗”,那是屬於一種知識分解類別性的用句,而不是我們列出的“勝義”和“世俗”的概念。現列出的“勝義”、“世俗”是聖與凡、是直接解脫成聖與勤行修持而求解脫的不同性質......
我修法勤奮了幾十年,每天如法修持,又具正統藏密法承,為何竟然不顯受用?
我們25個人都修的是大威德金剛,勤奮了幾十年,每天如法修持,服用紅白菩提甘露丸接上法緣,沒有斷過,竟然這麼少的人有受用......要說傳承,我的法脈是正統宗喀巴大師的藏密法承,與上一世班禪大師同師同壇接受灌頂傳法,大師已經修成肉身不壞成就境,而我竟然不顯受用,這是為什麼?哪裡不如教應法?錯在哪裡?請聖德們為我們行持者開示,給我們加持,請慈悲我們。
佛教故事:阿難尊者記憶力超群的因緣[護持功德]
一天,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,比丘們興起這樣的疑問:“賢者阿難過去生是修持何種德行,今世得以有如此殊勝果報,能將佛陀所宣說的微妙教法,全部憶持不忘,一字也不漏失?”於是眾比丘便前往佛陀的住所,請求世尊開示。慈悲的佛陀於是將阿難尊者過去生的因緣果報娓娓道來......
關於南無第三世多杰羌佛教的人當中,為什麼有好人、還有壞人?
南無釋迦佛陀教的弟子中,有好人,也有壞人,而且壞人還不少,南無第三世多杰羌佛是教弟子學佛修行、做好人,但是佛陀教的弟子中,好人、壞人、聖者、騙子,什麼樣的人都有,就是現在已經在社會上為師之人,有很好、符合戒規的上師;有邪惡的上師;有本身是凡夫、冒充聖者的上師;有邪惡用佛教來詐騙人的上師;有大慈大悲嚴守戒律慚愧修行的上師......
「佛法勝義火供」和「佛法普通火供」的差距?
「佛法勝義火供」和「佛法普通火供」其加持殊勝力是天差地別,是大山與塊石之別,「勝義火供」稀世難逢......
佛教故事:微妙比丘尼的故事[妄語發毒誓的果報]
佛陀時代,有五百位貴族女子因不滿琉璃王的暴政虐行,捨棄了俗世,剃髮為尼。出家後的五百位比丘尼雖然脫離了以往富裕享樂的環境,仍然習氣難調,無法放下情愛等種種煩惱。於是,他們一同前往微妙比丘尼的住處,希望能聆聽開示,解除疑惑......
佛教故事:世尊往昔的護生故事
長者子趕緊回到國王處,向國王稟報池魚因缺水面臨死亡之事,請求借二十頭大象背水救魚,國王馬上答應了。長者子又借來皮囊,趕著大象來到大河上游,用皮囊裝滿水後,令大象背上皮囊迅速奔向池子,將水倒入池內,如此往返數次後,池水終於滿了!
《古佛真身降世 如來正法耀娑婆》廣播節目-第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見

佛教故事:琉璃王屠殺釋迦族人的前因後果[因果報應]
有一惡臣名為耶利,告訴琉璃王說:“大王,當初您身為皇子,到迦毗羅衛國學習,曾受到釋迦族人的辱駡。那時,大王曾發誓說:‘若當上國王,必報此仇!’現在我們兵強馬壯,正是報仇的時候。”於是琉璃王在惡臣的佞言鼓勵下,便帶兵攻伐迦毗羅衛國......
《學佛》80問參考條目
《學佛》80問參考條目
佛教故事:貴婦連喪七女的因果緣由[命債的因果]
話說有位貴婦,人到中年喜得嬌女,生來乖巧可愛,深得貴婦疼愛。然而才活了一歲就死了。後來貴婦又接連生六女,一個比一個長得端莊姣好,可都短命而終。最後一個女兒活得最長,長到十四歲,出嫁的當天夜裡便突然間去世。致使貴婦終日啼哭不止、憂傷悲惱欲絕。家中婢女竊竊私語,紛紛議論肯定是家宅有邪氣。有的婢女怕受連累,偷偷離去了......
南無第三世多杰羌佛是西藏密宗嗎?
南無第三世多杰羌佛是佛陀,不是祖師派別的這一宗哪一派的法祖,羌佛弘揚的是如釋迦佛陀一樣完整的、沒有任何祖師派系觀點的佛教佛法。
關於正法佛堂
佛堂有很多種,以恭敬之心建立、開光,屬於普通佛堂,並不是符合建堂法規的正法佛堂,正法佛堂與開光佛堂無關,正法佛堂是鐵定召天龍八部護法入了位設的供,因此設有正法佛堂的人,會受天龍八部護佑......
佛教故事:佛度憍陳如[被救拔之因緣]
當時,釋提桓因、頻婆娑羅王也各帶領了八萬四千大眾,一同來到王舍城聽佛陀說法,也都因此因緣而成道證果。比丘們看到這個情形,個個莫不感到疑惑,他們恭敬地請示佛陀:「為什麼這麼多人,都能夠拔離三惡道的輪迴之苦呢?」
有一批被尊稱的尊者,他們還處於藍釦證量,他們能教人學佛嗎?
他們比社會上很多著名的人物都強,他們是不錯的上師,他們在認真學習、弘揚我的佛法,只要他們是依教奉行的,就是教人很好的上師了......
為什麼有上師法王稱號的人會反對內密壇場的法規呢?
你們認真想一下,這種無道的假聖人,他不採用反對建立內密壇場的兩大法規,又怎麼遮蓋得了自己騙人的醜呢?
真心誠意跟隨羌佛體學受用是何等重要!(宗正聖德)
聖考結果得出結論:隨羌佛出行、聞聽佛陀說法的人,道行上升,段位普遍上漲黑釦一段,而沒有聽聞這兩場法的人,在測度年審考試中段位停頓,有的甚至還出現退道掉段。這件事醒示了我們佛教徒:真心誠意跟隨羌佛體學受用是何等重要!
南無第三世多杰羌佛是否需要內密壇場才能為弟子灌內密頂?
羌佛不是你認為的沒有內密壇場灌不了內密頂,而是你不具資格接受真正的內密灌頂,羌佛是佛陀,不需要內密壇場,正如釋迦牟尼佛一樣,佛陀所在傳法之處,就地即是勝義悉地的內密壇場......
我是學佛不是要內密灌頂,羌佛都說了的,學佛有很多法門都能成就,我學其它法門一樣成就?
釋迦佛陀的說法,要成就解脫要經過三大阿僧祇劫,而且還必須要廣修六度萬行才能成就,唯一只有得到內密灌頂,才能學到七世成就或三世成就,或者今生成就,乃至當下親見佛菩薩本尊得成就的大法,除了內密灌頂學法,其它任何佛法修持都辦不到......
羌佛的佛法那麼好,既然那麼好,為什麼跟祂學的有上師級別的人叛變了,反對羌佛呢?出了好幾個叛徒。
因為如來正法的教戒、法義,都是規定當上師的人,必須依教奉行守戒,做絕對利益眾生的事,但是壞人騙子學佛的目的是恰恰相反的,凡是壞人騙子師是絕對不可能接受正法約束的!!!原因很簡單,他們的目的是藉佛教而集中人員,方便行騙佛弟子而為生活,一當他們發現正法門中的某種制度規定,涉及到他們將會暴露騙行妖孽的真面目時,就會背叛......
這個世界上最好的修行和修法是什麼?
你們要我們總部拿什麼來保證這個世界上最好的修行和修法,當然百分之百是南無第三世多杰羌佛說的修行和修法......
我敢保證功德與罪業、佛降甘露(陳依固聖德)
莫知尊者說:“我能保證的是我們世界佛教總部所修的古佛寺,就是百分之百的大聖德住持,會有一代一代的傳承聖德來接班,你若真誠盡力捐贈這座寺廟,就是立下大功德的人了 !!!記住,我們所說的是捐贈古佛寺是真誠盡了力的,就是大功德了,隨便應酬捐贈一下,沒有盡心盡力的,都不是大功德,關鍵是在一個‘真誠’。
佛教故事:深信佛法是遠離無常的唯一生存之道
大王,您一向勤于治國,如果今天有一位眾所崇敬的長者從東方來,向大王報告,現今東方出現了一座高聳入雲的大石山,而且不斷從地底下隆起,一步步地向舍衛國逼近,沿途所有草木鳥獸驚惶逃竄,死傷無數……;不久之後,南方、北方、西方也紛紛有賢者趕來通報,一座座難以想像的巨石山正從四面八方移動而來……。請問,此時身為一國之主的您,如何使人民倖免於難呢?
佛教故事:佛陀不會捨棄任一個眾生,何況是真心懺悔的眾生
佛陀不捨棄任一個眾生,不管什麼人,只要真心反省懺悔都有得度的因緣,佛陀就會救濟他,像步知加長者在彌留時懺悔依然得度。南無 第三世多杰羌佛更是以慈悲心行,關懷體恤救度犯罪的眾生......
一切虛無不實的光影圖像都不是佛法的聖跡
旺扎上尊說:“南無第三世多杰羌佛恩師早就說過,在法音裡面也說了的,在虛空中或任何地方出現的光影現象,都是虛幻不實的,如海市蜃樓等。現在是電腦科技時代,更會造假,不要相信這些。修行人不搞這些怪力亂神,要老實修行,首先要諸惡莫作、眾善奉行,把《解脫大手印》兩大心髓修好才重要。這才是佛弟子真正應該去做的!”
什麼是內密灌頂?內密師資、內密壇場、灌頂條件為何?
關於內密二字,是出自密宗,有內密部、內密法、內密灌頂、內密壇場、內密弟子、內密法器。內密這一個名詞,通常有四種,但只有後兩種在社會上流傳......
佛教故事:她由醜變美,且得世代富貴[惡口毀謗與供養的因果]
駙馬酒醒之後,慢慢走回家去。到家後卻看到一位美若天仙的女子,頓時嚇了一大跳,吃驚地問:“你……你是誰?怎麼來到我家的?”
公主回答:“我就是你的妻子啊!”
從乞丐老媽和難陀女佛前供燈風吹不滅得到的自省(久美多杰)
看了這兩則供燈的故事,我陷入了深思,情不自禁省思起來:
乞丐老媽媽供燈的發心是“為所有的窮苦人點這一盞燈”,難陀女供燈的發心是“願這盞燈的光明,除卻我多生以來心中的暗昧,消除過去的罪障,獲得大智慧,以利益廣大眾生。”我捫心自問:我怎樣看待自己供燈和所做其他佛事的?乞丐老媽媽和難陀女供燈時,是發自內心的“切心切願”,而我呢?只是口頭上喊著“回向給六道眾生”,而在內心深處並沒有把“一切為利眾生”放在心上。慚愧啊!佛說“六道眾生皆我父母”,而我作為學佛多年的佛弟子,對待眾生如同父母了嗎?沒有、沒有啊!相比之下我是多麼自私!多麼渺小!!!
佛教故事:一心虔誠,因小果大
有一位婆羅門長者的老傭人,從屋裡端出一些已經餿掉的東西準備倒掉,一眼見到佛陀威儀莊嚴的形象,油然生起恭敬之心。她很想供養佛陀,但是手上僅有的東西既粗糙又腐敗,怎能拿來供養尊貴的佛,這如何是好呢?
正當她躊躇不決時,佛陀微笑放光,歡喜地用缽盛過老婦手上的餿食...
佛教故事:淫妻施計欲殺親夫 冤家相遇不計前嫌放她生路 你能做到嗎?[忍辱]
佛說無為最,忍辱第一道。忍辱是六度之一,也是修行人最難過的一關。今天,我給大家分享一個忍辱的故事,希望對真修行者有所啟發...
佛教故事:共命鳥的啟示[嗔恨愚行](筱七)
往昔久遠之時,某一座雪山下,生活有一隻兩頭鳥(即共命鳥)。它們輪流睡覺,一頭如果睡著,另一頭便醒著。這只兩頭鳥雖共用一個身體,卻有完全不同的思想:一頭叫迦嘍嗏,常作善想;一頭叫優波迦嘍嗏,常作惡想...
一個學佛者對佛法的基本態度是什麼?
除了誠心恭敬尚須因緣擇決,雜妖盲同妖孽宵小做夢也不可能聽聞到純淨至高的佛陀之法...
往昇極樂世界鐵蓮花是否同等時間花開見佛?
起信、發願、修行,哪怕僅在臨命終時一念之差,也有因緣根基不同,有起信深淺、發願大小、行舉正偏、善業功德的微變差距,雖因他們之前所造惡罪,均得往昇鐵蓮花,但又因其業力不同,所種信願行之因深淺大小的不同,同一品中也必結出花開見佛的時間先後不同之果...
可以重新皈依嗎?佛弟子、師弟子?
只有一種情況可以再行舉行皈依,除非為你舉行皈依的這個師父,是破戒比丘或者是破戒行者,或者是外道旁門...
佛教是否反對神通?
佛說三藏十二部,幾乎每一部經中都有神通示現,包括百業經,世尊講述眾生的前生後世,從多劫以前的宿業往事,到百千萬劫之後的果報,不是神通又如何得知?世尊讚大目犍連尊者神通第一,如果佛法不要神通,世尊爲什麼讚嘆大目犍連尊者的神通本事?還有人所盡知的維摩居士於方丈室中大顯神通的佛經紀實,真是處處神通...
愚昧至極,不知羌佛是誰!(拉珍聖德)
佛教故事:怨恨多可怕!一頭牛,在一天之中,竟然害死三個人![怨恨的可怕]
一頭牛,在一天之中,竟然害死三個人,這件不尋常的事故,惹得大家不禁紛紛議論著,後來消息也傳到了頻婆娑羅王耳中,他也覺得不可思議,想其中必有緣故,因此親自前往請教佛陀...