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南無第三世多杰羌佛真身住世,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法
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最快捷的成就之路 展開 隱藏

在當今世界,所有的佛弟子們要學佛修行、福慧增益,成就解脫,只有恭聞第三世多杰羌佛的法音!修習第三世多杰羌佛所傳的《解脫大手印》和《藉心經說真諦》,是最快捷的成就之路。若要避免被假的修行人、騙子所蒙蔽,就一定要上第三世多杰羌佛辦公室的網站(www.hhdcb3office.org),才能及時獲取正確的資訊、正確的見地!!!除此之外,其它所有資訊都存在著不同的問題或嚴重錯誤,乃至罪過。

第三世多杰羌佛辦公室公告(第三十三號公告)

恭聞佛陀妙法展聖蹟 展開 隱藏

無論何處,只要三世多杰羌佛法音響起,諸天護法空行環繞,嚴密護持法音悉地。凡是虔心恭聞,於法音中尋求解脫真理並用之於自身行持實踐的真行者,能直接相應於多杰羌佛及十方諸佛菩薩的加持,受諸天護法庇佑,為其遮止黑業,助其增益福慧資糧,助其速證解脫聖境。
曾有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見觀世音菩薩於虛空出現達半小時之久,微笑讚其聞法功德;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見多杰羌佛報身莊嚴;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見本尊出現虛空;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見諸佛菩薩駕臨,金剛護法空行圍繞;又有佛弟子,聞聽羌佛法音時,見枯梅開花,見地涌金蓮,見秋海棠於盛夏綻放,見鮮花點頭,無情之物頌歌,見樹降甘露,見日月變化乃至大地震顫;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時,見飛禽走獸人非人等歡喜踴躍,悉來皈依聞法,龍魚直立水面向羌佛致禮;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時,福報增長,甚至護法送供;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時,或煩惱盡除,或頑疾消失,或病痛全無,癲狂者得以清醒安寧,目盲者得重見光明,聾啞者能發出妙音,乃至有佛弟子於生命危難之際聽聞羌佛法音無藥而愈;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時悟徹真諦,立時進入三昧正定;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時飛身空中;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時明見真如自性,四大皆空,本性湛然;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時親入極樂世界聖境;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時神通爆發,前生後事了然於胸,隱沒出入變化自如……聞聽羌佛法音之聖境受用多不勝數,真實不虛。尤其是《什麼叫修行》和《了義經》二統攝三藏精髓之無上大法,有行者聽聞後如法觀照行持,或道力迅速提升,或證悟法性本然,或智慧驀然開膚等等,修持道境成幾何倍數增益,直趨解脫成就!

節錄自"珍惜"一文

恭請旺扎上尊開示錄音帶 展開 隱藏

旺扎上尊主持的百場聖會今天圓滿結束了,上尊閉幕出關的第一句話說:「把去年12月30日我在聖考結束會上的講話錄音帶發放給大家。」此開示帶是上尊的藏文講話,漢語翻譯,上尊對這每一盤行人請回去的開示帶,都修了息滅業障八風的法,所以對恭聞者是具有很大增益的加持力,除了聞法點恭請以外,任何佛弟子個人都可以獨自在世界佛教總部恭請,拿回家恭聞,請與世界佛教總部法師連絡,電話:(626)789-1001。

世界佛教總部公告字第20170109號(2017年3月26日)

喀卓安得丸與打靶不窮丸 展開 隱藏

凡勝義內密製煉的喀卓安得丸與打靶不窮丸與世相製造者全然不同,必須取拙火定為法緣,其作用之加持力更是實在殊勝無比,但由於佛法的失傳,目前在這個世界上,真正能勝義修煉藥丸的聖者幾乎已經絕跡了,若能得此寶丸加持是莫大福報...
[寶丸簡介]

打靶不窮丸與喀卓安得丸修煉記實-大瑜伽士吃了秤鉈
我參加打靶不窮丸法會
[寶丸殊勝加持]其下文章中略有所提:

是該醒悟的時候了(林秋郁)
神奇黑寳丸救我一命(陳建安)
恭聞法音帶給我周遭生活的受用(瑞紋)
黑寶丸的神聖加持力(吉美)
感恩與回饋(謝海芳)
離死神最近的一次體驗(息心)
不可思議的黑寶丸(商月女)
寫給師父的一封信(董彩賢)
我誠心服用「打靶不窮丸」之後(衍玲)
神奇的喀卓安得丸-黑寶丸(卻吉頓貢)
身患宮頸癌、乳腺癌病痛折磨15年,我4個月奇跡康復的經歷(張新)
黑寶丸幫了我的奶奶(萬哲儒)
一粒寶丸救活了我和孩子(華麗)
我是這樣破除他的所知障的(吳紅霞)
我見到佛門丹丸的力量(葉豐嘉)
美國舊金山華藏寺-工傷的奇蹟(詠)
兄弟情深,相依為命 得遇佛法 弟弟癌末臨終得加持,哥哥走上學佛路(張軍)
中風昏迷,醫生下達死亡通知 是佛法,讓我丈夫重獲新生(沈寶霞)
首屆阿闍黎和聞法上師研討會 在香港舉行
一個豆粒大的寶丸竟如此神奇!——我成功接引她學習如來正法的全過程(慈玲)
美國舊金山華藏寺-黑業突襲難抵擋 寶丸除障顯神威(拔西)
美國舊金山華藏寺-一顆聖丸的威力(周進達)
學習H.H.第三世多杰羌佛正法的可貴(李碧昭)
運頓多吉白菩提會-佛菩薩救了嘟嘟(林世賢)​
運頓多吉白菩提會-佛法的力量→我兒換肝紀實(佛弟子 黃榮滿)
運頓多吉白菩提會-阿嬤服用黑寶丸的加持報告(佛弟子 施偉哲)
運頓多吉白菩提會-智慧分享(第一卷)----真實佛法加持[游秋菊]
運頓多吉白菩提會-寶物的加持(佛弟子 Jenny)
佛教正法中心-佛力加持逃過一劫(孫文卿)
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佛教正法中心-佛法加持力使我甩掉業病枴杖(釋慧祥)

賈伯斯的“極簡生活”透著佛教智慧(紫雲軒)

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賈伯斯的“極簡生活”透著佛教智慧

 
近期讀了《賈伯斯傳》,縱觀這個蘋果創始人的成功軌跡,我看到了一個佛教徒的禪意人生。“極簡生活”的背後透著佛教智慧,是佛學改變了他,成就了他。
 
賈伯斯小時候被生母送人,隨養父母長大。少年時的他思想偏激,才智超群又玩世不恭。中學二年級起經常“吸著大麻讀名著”,一副嬉皮士模樣。1972年,一本《禪者的初心》讓他接觸到佛學,而後開始禪修。
 
書上的一段話驚醒了他:“如果你把每一天都當作生命的最後一天過,總有一天你的假設會成為現實”。
 
從那時起,他每天早晨都對著鏡子捫心自問:假如今天是我生命中的最後一天,我還會去做今天要做的事嗎?這件事真值得我去為它投放激情嗎?在他眼裡,浪費時間就是在浪費生命,是絕對不能容忍的。
 
從此,賈伯斯變了,由追求“與眾不同”到“極簡生活”,佛學讓他脫胎換骨。從此,一個宣導極簡主義生活方式的賈伯斯出現了,再後來成為蘋果手機的締造者。
 
 
1.極簡主義體現為:購買生活必須品的“極簡”
 
賈伯斯的服裝搭配總是黑T恤和牛仔褲,經常只吃一種食物,在家裡幾乎沒有裝修和傢俱。在他不到三十歲的時候,一個朋友到他家裡,發現屋子裡只有一張愛因斯坦的照片、一盞Tiffany桌燈、一把椅子和一張床。蘋果旗下的產品也在傳導這種生活方式,品類極少,設計也極為簡單,但卻改變和顛覆了我們的世界。
 
大多數人活著是給別人看的,為了滿足自已的虛榮心物欲膨脹。小到名牌服飾、高端化妝品,大到名墅、豪車、美妻。在追名逐利中沉迷世事,不覺白頭。
 
對物品的貪戀、收藏、過度、堆積導致了生活的失衡,心態的困倦煩躁。人活在世上,時時處處都在分別執著中,看見好看的想要,看見時髦的想買,看見趕潮的想取,隨時處於貪執之中,因貪著得到而快樂,貪著得不到而懊惱!
 
然而世間再美的物品,經過無常的洗禮,都會隨著時間流逝,一天天的陳舊下去,真正美的東西是用心去賞析,而不去執著它,處於平和之心去購物,購買自己必要且實用的物品,理性消費,杜絕與他人攀比的心態。生活才針對變得簡單、輕鬆、自然!
 
人的欲望是無限的,放縱久了就成了習慣,而極簡其實是一種自控的快樂。你若不抽出時間來創造自己想要的生活,你最終將不得不花費大量的時間應付自己不想要的生活。
 
有一個作家,年事已高且疾病纏身,生活不能完全自理,兒女各有事業無暇照顧,不得已住進養老院。面對自己窮其一生辛苦積累的東西時,他犯難了。面前有幾萬冊藏書、幾大本郵冊、幾百個紫砂壺、四季衣服塞滿了衣櫃。一旦進了養老院,一床一櫃兩把椅子足矣。他醒悟了,自已過客而已。人活一輩子,需要的東西真的不多,到了老了才悟出生活的真諦。
 
心不被物役,不被境遷,制心一處無事不辦。
 
極簡主義不是要你一無所有,而是要你穿越物質的海洋,找到真正重要的東西。
 
 
2、極簡主義體現為:遵循“減法”、去除繁蕪的生活方式
 
賈伯斯是一個素食主義者,少交際,從來不過夜生活,經常禪坐。
 
禪修帶給賈伯斯一種洞見本質的能力、對事物專注的能力、對簡潔的熱愛。教他如何過濾掉任何分散精力或不必要的事物,在他身上培養出了一種基於極簡主義的審美觀。
 
縱觀賈伯斯推出的蘋果一系列產品,最鮮明的一個特點就是簡約。最直觀的外觀、最簡單的操控方式、最直指人心的功能設計。
 
我們日常生活亦是如此。時間有限,有必要去除一些無聊的應酬、不必要的人際交往和多餘的工作。只有去除繁蕪,才能突出一些具有決定性意義的關鍵任務,才能把有限的時間和精力投入其中。
 
人一輩子,能力有限,精力有限,抓住重點去做事。例如:
 
涉獵極簡:互聯網時代,資訊繁雜,良莠不齊。不看沒有營養的泡沫劇,手機裡只留下對自己最有用的APP軟體;
 
工作極簡:工作中善於找重點,與上下級交流簡明清晰,管理全面統籌,不捨本逐末;
 
交友圈極簡:物以類聚,人以群分。少結交酒肉朋友,多結交前進道路上的良師益友。
 
多學習賈伯斯,多坐坐禪。在佛教中有“六度行持”即為:佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。如果我們身心按六度行持於生活中,達到智慧之境,做事情自然更加事半功倍。
 
3、極簡主義的最高境界體現為:內心不為萬物所累
 
心簡,外物必然就簡。
 
極簡主義不僅是富人的小資,窮人和屌絲一樣能做到。生活達人講的品質或品味,如果僅停留在附庸風雅層面只能算做秀。坐在雅致的咖啡館喝九十八元一杯的咖啡,同坐在平民露天茶館喝十元一杯的茶,並無高下之別,重要的是你的內心。
 
心簡,首先要“看透”無常。
 
賈伯斯當年的改變就是感知到時不我待。我們的生命有限,每天就像站在踏步電梯上,被一點點輸送到生命的終點。
 
“假如今天是我生命中的最後一天,我還會去做今天要做的事嗎?這件事真值得我去為它投放激情嗎?”
 
人生有八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五蘊熾盛苦。”面對無常,原本執著的東西很多都是可以放下的。
 
不妨我們閉上眼晴靜下心想想。我們此生的目標是什麼?不管是近期的還是遠期目標,一旦確定後就為之努力,其餘的雜念和插曲可以略過。撥開層層迷霧,一心航向燈塔。
 
心簡,就要做到“斷、舍、離”。
 
末法時期,世上清醒的人本就不多,終日反復地在夢境中流連癡傻。每個人的執念不同。有的人執于名利,有的人執著於情感,有的人執著於子嗣。有執就有求不得苦,徒生很多煩惱。
 
就算少數清醒的人也是心有餘而力不足,想做卻未必真的能做到。
 
只感知無常是沒用的,瞬間的醒悟只能曇花一現,要落於行。慢慢的踐行斷絕、捨棄、放下世俗的牽絆和內心的執著。長久保持才能逐漸純淨至“心簡”。
 
如果我們的“心簡”修為能達到不為利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等“世間八法”所動,或者,不被名、利、興、衰、福、樂、增、損、瞋、怨、 氣、恨、謀、謗、奪、害、病、苦、別、亡等“凡情二十法”所牽,那我們就能由凡轉聖了。
 
正如南無羌佛在所說法《斷絕凡情二十法》中說偈語:
 
斷絕凡情二十法,方可入聖無礙境,
 
我執因地輪回根,不染諸法妙有生,
 
恒常持行菩提事,遊戲三昧任運行
 
當然,我們各自因緣不同,對極簡生活的認定和踐行方式也不同。隨緣消舊業,再不造新殃,隨緣而做,放下無執。無常迅速,時不我待,逐願而滿,無礙無得。
 
如果您是留戀世間快樂的人,可學習將自已的生活做“減法”。小到生活中的家居整理和裝修風格,大到思維方式和社會交際,做個輕鬆的我,更優秀的人。
 
如果您能得看清“紅塵萬丈,繁華三千,如白駒過隙”。就不妨走進佛法,探尋生活的真諦和到達彼岸的智慧。因為——
 
佛法才是宇宙最根本的寶藏!取之不盡,用之不竭!
 
文:紫雲軒
 
轉載自:今日頭條 佛教新視野
 
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