大願菩提金剛正法中心

Tayuan Puti Chinkang Dhamma Center

我們造船的目的是為了渡河，但有人一輩子卻執著於造更多的船，而忘記了造船的初心......

我意識到接引人，不是說他皈依了就叫信佛、學佛了，一定是要在信上堅定，能歡喜信受，依教奉行，而不是停留在供佛像、帶佛珠、入廟磕頭隨喜的一些形式上......

太多人的婚姻是“一地雞毛”。我們習慣了指責和挑剔，卻很少靜下來用感恩的心面對家人，用包容的心面對生活中的摩擦......

作為一個皈依佛門8年的佛弟子，我在107天圓滿完成10萬遍大禮拜，且受用頗深。現在我將自己總結出的如何完成10萬遍大禮拜的“五個要領”，分享給有需要的你......

眾生在這個娑婆世界八苦交雜，於六道輪回中受盡一切煎熬，一切痛苦。我學佛修行的目的，就是要改變人生，離苦得樂，了脫生死，福慧圓滿......

父親對著身邊眾親人，微微一笑，安詳地停止了呼吸。與許多同類病友不同的是，父親走得非常平靜，嘴角掛著淡淡的笑意，如同平常睡去一般。身邊的親友都對父親臨終時的表現感到非常詫異，一個肝硬化腹水晚期的病人為何能夠不受折磨安詳離去？

比如說有一天，公司有一件緊急困難的案件，老闆急得像熱鍋上的螞蟻，希望您能進辦公室加班處理，可是當天又有一場法會您很想參加，這時我們可能會起煩惱心，到底是要去加班還是去參加法會呢？我們一起來模擬二個情境：

隨著學習南無第三世多杰羌佛教法的佛弟子越來越多，我常常聽到初學者提出這樣一個問題：“我學習南無羌佛的法沒有頭緒，應從哪裡起修呢？”，而那些學習多年的佛弟子，往往回答說：“要聞法，要修加行、備行，要做功課，要多放生，要做義工、做護法、做佛事，要朝聖拜佛求灌頂......，羅列了一大堆，提問題的人聽了後，依然一頭霧水，感到無從下手。我本人很慚愧，沒有什麼道境，更沒有資格指點別人。在這裡，我只想談談個人看法。我認為，初學者最要緊是做好三件事：

這些禪詩意理都是真正的開悟者從自己自性中體悟出來的，開悟絕不是口頭上說說禪理而已，而是要真修實證的，如果不是自己真正證悟，而是人云亦云，到頭來不過是數他人珍寶罷了......

學佛後的我在恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音後，才知道，我們的生日其實也是母難日，而放生和帶領父母學佛是對父母養育之恩最好的報答，是一種把慈悲心付諸實踐的孝行......

新冠狀病毒又只是傳染病之一，即使沒有新冠狀病毒，人世間的生老病死也是不變的事實，還是一直持續在發生。所以，在知道無常的迅速之後更要把握時間，平時就要用功，千萬不要在大苦痛來臨之際，才抱佛腳應急！我們能夠在末法時期遇見  南無第三世多杰羌佛，學到如來正法是多幸運的事情......

我們往往都會有這樣一個弱點，常常會被一些小事所左右，結果撿了芝麻丟了西瓜，更可悲的是最後連芝麻也找不到了。說白了就是對現在正在做的事情的缺少專注和堅持......

有的人把佛系稱為一種新文化，將佛系也歸屬于文化的一種。殊不知，文化是根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。因此，在我看來佛系不能稱其為文化，只不過是給自己的怯懦找一個藉口罷了......

那到底有沒有龍呢？其實這對我們修行學佛人來說，龍的存在是不爭的事實。因為佛教的護法神裡就有天龍八部的龍眾，一些佛經裡記載有釋迦世尊講法，“天龍八部人非人等”集此聞法。《妙法蓮華經》裡還記載龍女成佛的公案。佛陀是如語，實語，不妄語者，因此龍的存在毋庸置疑。那麼除了佛經記載，還有沒有更為現實的例子呢？

虔誠度是修行、學法能否受用、成就的關鍵，我們為什麼不虔誠？為什麼虔誠不起來？我們看看自己，夠資格做佛陀師父的弟子嗎？我們常常把「佛弟子」掛在嘴邊，看看自己夠格嗎？佛陀是三界至高怙主，能夠指引我們前進解脫的方向，帶領眾生成就解脫，我們今生得遇佛陀，何其稀有殊勝，何其自豪慶幸，豈能不如法忠誠相應！

然而這些六識的享樂也不是最美的，而真正美到不可思議的是最佛國淨土。南無本初報身佛在《極聖解脫大手印》中向我們清楚描述了中天羅漢世界的美......

可是佛法的獲得，除了記憶、精進專一之外，還需要虔誠的心去恭敬求得，為利眾生而證菩提大道；而在進取的過程中，最重要的就是我們的身語意三業與佛菩薩相應，照著去做，這是出世法的“成功定律”......

有情決定死，無情決定滅。我們這身皮囊終會老去，不惑之年拼顏值沒有任何意義，凍齡女神不過是自欺欺人。要想有脫俗之美不是修“相”，而是“修心”。心之所想，相之所顯，我們的心長期處於某境，相就隨境而變化。”

看著電影《大話西遊》的結尾，孫悟空扛著金箍棒臉上帶著的釋然、放下、孤寂遠去的背影，聽著主題曲《一生所愛》的歌詞，心中泛起很多思緒。不禁想起南無本初報身佛法音中的說法“《西遊記》不是一篇神話故事，裡面寓意了很多的修行和佛法”。再次從一個修行者的角度去翻讀不知看了多少次的《西遊記》小說，果然從中發現到很多以前被忽略的深刻意義，從而深深感悟到唐僧取經的過程其實就是一個修行成就的過程......

“未證言證，未得言得”如此可憐至極，然而此類人頭如今卻不在少數。所以，真正想了生脫死的修行人，一定要多聽聞南無第三世多杰羌佛的法音，多看國際佛教總部的公告，開啟智慧。不可聽信別人吹噓他是大活佛、大法師、大法王或是什麼大寺廟的頭頭，就以為一定是了不起的聖者，就盲目地跟隨乃至搖旗呐喊。而要依佛法的相關法規法度去嚴格考證！依聖考段位為認定依據！否則，必然同沾黑業，自食惡果!!!

習慣成自然—— 這是哲言、也是真理！好習慣讓人受益終生，不良習慣使人受害無窮。縱觀古今中外，凡是有所作為之大家，無一例外都擁有持續良好的習慣......

有人說：我看過很多書，包括很多佛學的書，但生活卻越來越糟糕。工作做不長，工資低，收入少，生活壓力大，和老婆總吵架，同事關係也處理不好。那些要吃苦要奮鬥的道理，我也懂得很多，但還是過不好這一生。是我不夠聰明麼？我該怎麼辦？懂了那麼多道理，還是過不好這一生。好像很多人都是如此......

時光飛逝，不知不覺2018年已經過去了一大半，一路走來，感觸良多。“佛法在世間，不離世間覺。”作為佛弟子，不僅上座時修行，下座時也要修行。這功課外的修行，就是日常生活中的為人處世，不得不提到我和我先生之間的某些場景......

學佛是用佛陀的教導來淨化和踐行自己的身心，超越生死，普度眾生。一切世間的功名利祿，一切世間的權威名譽，一切個人的崇拜，都不應當成為佛法的標準。要清醒地記得，我們是為自己的解脫而學，我們學習的是佛法，我們依止的楷模標準是佛菩薩，儘管我們有時會學習參考菩薩祖師乃至很多善知識的言教，但最終的根本依止，理所當然還是佛陀的教戒法義，而不是其它......

一般的人會認為：只要遵紀守法，對待別人和善友愛，這樣的人一定是個很善良的人了。但是在因果的面前，六道眾生的生命價值是平等的。若是由於我執與私欲，行了故意傷生或殺生的惡業，我們的行為就不善良了，就稱不上是一個善良的人了......

這才意識到了自己的很多問題，於是開始用佛教的精神來管理公司：樹立實事求是的彙報制度，對閒言碎語冷靜分析，樹立員工的道德品質，重新調整各項管理制度，準時發放工資，增加了加班的各項福利補助，同時，豐富企業文化，為員工在生日定制專屬蛋糕，適時組織大家郊遊、爬山……看著日漸好轉的公司，A君心中有說不出的歡喜。他感受到了佛法的力量，感受到了慈悲與大愛的好處，無比感慨地自言自語道：“凡夫的‘小聰明’與佛陀的‘大智慧’真壤之別啊！”

是晏聲師兄分享自己這七八年來，學習 南無第三世多杰羌佛法音，跟隨嘎堵仁波且弘揚佛法之所見，以及如實修行的歷程，願與大眾分享......

正確的做法是我們發菩提心，接引眾生學佛之心不能停，只要眾生能來恭聞法音我們就盡一切可能提供方便；只要眾生有善根，這個菩提種就種上了，至於什麼時候生根發芽視各自因緣，因此我們只管種因，不管遇到怎樣的拒絕或挫折都不應灰心，只能可憐眾生，祈求佛菩薩加持他們緣法早日成熟，學修如來正法......

之前看到句話：“失去人生的機會就像大地上的土；得到人生的機會就像針尖上的土。”，此時對照這突然故去的貓咪，我忽然若有所思。 生命多麼珍貴難得，這貓咪的突發事件像棒喝一般，讓我驚醒！今天，何其有幸，能夠獲得有暇人生、在這一世遇到真正的佛法啊。從今後，我要時時提起正念克服以前壞習慣和恐怖擔憂，如法修行，這樣才不枉費自己的寶貴人身與稀有難得的佛緣......

不能說我把寺廟教規及法度改了，說我們在實行生活佛法化，這都是左道旁門，欺師滅佛，任何人都沒有資格改佛陀訂下的戒規，我們要清楚明白生活佛法化，都必須依教奉行，要把學到佛法的慈悲、善良、功德、好的施予眾生，為眾生解惑排憂，並帶給他們幸福、喜樂、成就解脫。一切編出來現代化的東西，只要與佛陀經教相違背的都是譭經謗佛......

回到現實生活中，在世俗的渲染下，我們變的功利、自私、推諉。我們只想要自己得到好處，然後將過錯推給其他人。因為社會的氛圍是如此，所以我們開始學會將這些想法加到自己生活字典中，深怕自己不小心就會成為受害者、犧牲者、代罪羔羊，在這種環境下我們常常忘了人性最溫暖的那一面。所以，我嘗試尋找「自在」兩個字的意義，在生活中、人際關係中該怎麼做？

是除了少數和她（他）們一樣，對  佛陀登峰造極的五明覺量感到歡喜信受之外，絕大多數的人們，就沒有福份因緣走進真佛法的正法殿堂，即使僅僅是一線之隔。眾人的”一念之差"，便與如來正法擦肩而過，著實令人深感遺憾！

在生日這一天，我們闔家誦經，念佛，吃素，一切從簡。老母親和我家師姐也非常贊同我的想法，就這樣，我們過了一個佛弟子的生日，這也是非常有意義的一天，因為我們種下了真正能增長福報的善業功德。

“人爭一口氣，樹活一張皮”千古流傳，好像不爭口氣就是沒骨氣的表現。其實，生活中是是非非，紛紛擾擾。我們絞盡腦汁辯論是非，大事小事非弄個曲直方圓，卻忽略了由此而引發的憤懣與禍端......

「你的眼淚為誰而流？是為衆生的苦而流，還是為自己的苦而流！」尊者一語驚醒夢中人，頓時解開了她的心結，心中洶湧彭湃的怒海瞬間轉歸風平浪靜......

“你連狗都不如”，原是一句罵人的話。但是“連JENNY這只狗都不如”絕不是罵人的言語，而是自我慚愧與內省的如實語。作為一隻狗的JENNY，尚且知道輪回是苦，做畜生沒意思，要修行解脫，而我們人類能真正明白修行解脫重要性的有多少？ 好不容易有了一個人身，本應借假修真，可不少人卻把寶貴的時光浪費在追逐世間的名利享樂，相比JENNEY, 我們難道不是更愚癡可憐嗎？

我認為細節只能是影響成敗，而不能決定成敗。只有正確的方向與細節執行到位，兩者完美結合，才能最大限度地取得成功。這兩者就如同我們的左右手，相互影響，缺了誰都是“一個巴掌拍不響”。那麼，從佛教的角度出發，我又如何理解“正確方向”這個概念呢？

你有沒有見過這樣一些人：由於他人的小事沒有做好，損害了這些人的利益，他們就十分生氣，甚至破口大駡，氣勢洶洶駭人之極。問他們為什麼要這樣，他們說：「我在顯金剛相，我沒有生氣，我要點醒這些冥頑不化的眾生，他們不懂得尊重人。」...可是真的是這樣嗎？......

分享了這麼多心得，其實是想告訴有緣看到這篇文章的朋友，這樣殊勝的法會實在是非常的難得，過程之不可思議，然後關鍵在於你的發心!觀世音菩薩老人家一定會以一顆大悲無私之心加持你，建議不要加持之後就都忘了喔，加持之後要繼續加油!然後要時時的警惕自己，時時的審視自己「今天我應該要怎麼成為一個純善、慈悲的人，利益大眾的人」，把行修好，要知道因果不昧，菩薩一定會加持你幫你將黑業往後推，但你也要時時的善業築璧，擋住黑業，否則到時業力現前，就別怪菩薩不慈悲了!

然而，明信因果並不等於永遠就做因果的奴隸，而是充分利用因果來規範自己的心念和行為，從而解決人生的問題，甚至生死的問題。佛陀教導眾生很多消除業障的法門，也就是解決各類痛苦的妙法，其中懺悔法就是一個非常簡捷、有效的方法之一。本人學佛二十餘年，堅信因果，多次體驗了懺悔法的威力，實在殊勝......

對於怎樣做一個好人，許多人都會有不同的定義，例如孝順父母，照顧太太及子女，不做傷天害理的事便是好人了。真的如此簡單？近日看到一本書，內容提到好人的定義，原來好人是這樣的，大家也來看看這定義吧......

恭聞  南無第三世多杰羌佛的法音，依照  佛陀說法來修行的這幾年給我最大的改變，是讓我懂得放下瞋恨心，懂得不去埋怨，懂得因果不昧，懂得不執著、不強求，懂得去付出，懂得學佛修行不光只是為了自己和家人，還得要走出溫室裡，去服務更多的眾生。雖然目前在這個階段，還是得為生計，為五斗米折腰，沒有辦法參與每一場的活動，但在心裡面一直跟自己喊話：無常迅速，不曉得明天的明天將會是如何，把握當下及時行善，只要有機會，一定要爭取參與的機會...

由此可見，麥基成功逆襲首先與他自己的運動天賦有關。雖然他的身體缺陷極大制約了他，但在一群無私又友好的“神隊友”支持下，團隊協作賦予了麥基巨大的能量，激發了他的“小宇宙”。他極好的運動天賦再加上恰當的時間和機遇，在天時地利人和的環境下，讓麥基的成功如囊中取物，成就了麥基，同時也成就了整支球隊。麥基的成功給了我們很大的啟示，尤其對那些人生正處於低谷期的人，有很好的借鑒之道...

在妙文分享考試過程中，她描述和佩珊媽媽討論的情景，一種屬於溫馨又堅毅的畫面就浮現在我的腦海裡！因為她說只要是寫錯或是記得不清楚的部分，都要罰自己再寫二十遍，這個小小的孩子，這麼嚴格的自我節制和自我要求，是很是多麼了不起的事啊！

女仕天生愛美，為了保持青春美麗，總有自己一套的護膚心得。但美麗應是內外兼備，外表的美給人自信，而內在的美卻能散發出獨特而持久的氣質。要擁有內在美，不一定要懂得琴棋書畫，亦不需要刻意而行，只要由心出發，跟隨以下五個步驟，在每日的護膚過程中加入「修行」的元素便能達到...

常常我們每個人都覺得自己是最虔誠的佛弟子，每個人都覺得自己很相信佛存在……其實不然，一件日常小事一試就知道了！所以我覺得自己還不夠虔誠，雖然相信，但是相信的程度還沒有到百分百！如果相信我就會在生活中也表現相信的行為...

眾生受無始以來的業力牽引，經歷了不知多少次的生老病死苦，於六道輪迴裡流轉，苦無出路。惟有依止H.H.第三世多杰羌佛的教誨，依教奉行，放下我執，方可以脫離生死之門。

筆者認為H.H. 第三世多杰羌佛的教法，正正是為政、當權者最應該學習、修持的。尊貴如H.H.第三世多杰羌佛常以“慚愧者”和“眾生的服務員”而自居，從來不收供養，孜孜不倦的教導眾生自利利他，希望所有眾生能幸福，能得到成就、解脫。