大願菩提金剛正法中心
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南無第三世多杰羌佛真身住世,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法
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最快捷的成就之路 展開 隱藏

在當今世界,所有的佛弟子們要學佛修行、福慧增益,成就解脫,只有恭聞第三世多杰羌佛的法音!修習第三世多杰羌佛所傳的《解脫大手印》和《藉心經說真諦》,是最快捷的成就之路。若要避免被假的修行人、騙子所蒙蔽,就一定要上第三世多杰羌佛辦公室的網站(www.hhdcb3office.org),才能及時獲取正確的資訊、正確的見地!!!除此之外,其它所有資訊都存在著不同的問題或嚴重錯誤,乃至罪過。

第三世多杰羌佛辦公室公告(第三十三號公告)

恭聞佛陀妙法展聖蹟 展開 隱藏

無論何處,只要三世多杰羌佛法音響起,諸天護法空行環繞,嚴密護持法音悉地。凡是虔心恭聞,於法音中尋求解脫真理並用之於自身行持實踐的真行者,能直接相應於多杰羌佛及十方諸佛菩薩的加持,受諸天護法庇佑,為其遮止黑業,助其增益福慧資糧,助其速證解脫聖境。
曾有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見觀世音菩薩於虛空出現達半小時之久,微笑讚其聞法功德;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見多杰羌佛報身莊嚴;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見本尊出現虛空;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時親見諸佛菩薩駕臨,金剛護法空行圍繞;又有佛弟子,聞聽羌佛法音時,見枯梅開花,見地涌金蓮,見秋海棠於盛夏綻放,見鮮花點頭,無情之物頌歌,見樹降甘露,見日月變化乃至大地震顫;又有佛弟子,聽聞羌佛法音時,見飛禽走獸人非人等歡喜踴躍,悉來皈依聞法,龍魚直立水面向羌佛致禮;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時,福報增長,甚至護法送供;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時,或煩惱盡除,或頑疾消失,或病痛全無,癲狂者得以清醒安寧,目盲者得重見光明,聾啞者能發出妙音,乃至有佛弟子於生命危難之際聽聞羌佛法音無藥而愈;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時悟徹真諦,立時進入三昧正定;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時飛身空中;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時明見真如自性,四大皆空,本性湛然;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時親入極樂世界聖境;又有佛弟子,聽聞羌佛法音中或憶持法義時神通爆發,前生後事了然於胸,隱沒出入變化自如……聞聽羌佛法音之聖境受用多不勝數,真實不虛。尤其是《什麼叫修行》和《了義經》二統攝三藏精髓之無上大法,有行者聽聞後如法觀照行持,或道力迅速提升,或證悟法性本然,或智慧驀然開膚等等,修持道境成幾何倍數增益,直趨解脫成就!

節錄自"珍惜"一文

恭請旺扎上尊開示錄音帶 展開 隱藏

旺扎上尊主持的百場聖會今天圓滿結束了,上尊閉幕出關的第一句話說:「把去年12月30日我在聖考結束會上的講話錄音帶發放給大家。」此開示帶是上尊的藏文講話,漢語翻譯,上尊對這每一盤行人請回去的開示帶,都修了息滅業障八風的法,所以對恭聞者是具有很大增益的加持力,除了聞法點恭請以外,任何佛弟子個人都可以獨自在世界佛教總部恭請,拿回家恭聞,請與世界佛教總部法師連絡,電話:(626)789-1001。

世界佛教總部公告字第20170109號(2017年3月26日)

喀卓安得丸與打靶不窮丸 展開 隱藏

凡勝義內密製煉的喀卓安得丸與打靶不窮丸與世相製造者全然不同,必須取拙火定為法緣,其作用之加持力更是實在殊勝無比,但由於佛法的失傳,目前在這個世界上,真正能勝義修煉藥丸的聖者幾乎已經絕跡了,若能得此寶丸加持是莫大福報...
[寶丸簡介]

打靶不窮丸與喀卓安得丸修煉記實-大瑜伽士吃了秤鉈
我參加打靶不窮丸法會
[寶丸殊勝加持]其下文章中略有所提:

丈夫得聖丸加持癌痛消除(孫忠豔)
是該醒悟的時候了(林秋郁)
神奇黑寳丸救我一命(陳建安)
恭聞法音帶給我周遭生活的受用(瑞紋)
黑寶丸的神聖加持力(吉美)
感恩與回饋(謝海芳)
離死神最近的一次體驗(息心)
不可思議的黑寶丸(商月女)
寫給師父的一封信(董彩賢)
我誠心服用「打靶不窮丸」之後(衍玲)
神奇的喀卓安得丸-黑寶丸(卻吉頓貢)
身患宮頸癌、乳腺癌病痛折磨15年,我4個月奇跡康復的經歷(張新)
黑寶丸幫了我的奶奶(萬哲儒)
一粒寶丸救活了我和孩子(華麗)
我是這樣破除他的所知障的(吳紅霞)
我見到佛門丹丸的力量(葉豐嘉)
美國舊金山華藏寺-工傷的奇蹟(詠)
兄弟情深,相依為命 得遇佛法 弟弟癌末臨終得加持,哥哥走上學佛路(張軍)
中風昏迷,醫生下達死亡通知 是佛法,讓我丈夫重獲新生(沈寶霞)
首屆阿闍黎和聞法上師研討會 在香港舉行
一個豆粒大的寶丸竟如此神奇!——我成功接引她學習如來正法的全過程(慈玲)
美國舊金山華藏寺-黑業突襲難抵擋 寶丸除障顯神威(拔西)
美國舊金山華藏寺-一顆聖丸的威力(周進達)
學習H.H.第三世多杰羌佛正法的可貴(李碧昭)
運頓多吉白菩提會-佛菩薩救了嘟嘟(林世賢)​
運頓多吉白菩提會-佛法的力量→我兒換肝紀實(佛弟子 黃榮滿)
運頓多吉白菩提會-阿嬤服用黑寶丸的加持報告(佛弟子 施偉哲)
運頓多吉白菩提會-智慧分享(第一卷)----真實佛法加持[游秋菊]
運頓多吉白菩提會-寶物的加持(佛弟子 Jenny)
佛教正法中心-佛力加持逃過一劫(孫文卿)
佛教正法中心-佛丸威力顯神奇(李鎂雪)
佛教正法中心-佛法加持力使我甩掉業病枴杖(釋慧祥)

丈夫觸碰了我的“學佛底線”,我的憤怒已不在修行中(雲山不知處)

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丈夫觸碰了我的“學佛底線”,我的憤怒已不在修行中

 
一場疫情,兒孫滯留家中沒能按時返渝城,但也難得兒孫日日繞膝身旁。於是,我使出渾身解數讓兒孫嘗嘗家裡飯菜的味道,館子裡哪有自己家做的放心。拿手菜悉數奉上,整日忙得不亦樂乎,心甘情願。
 
冰箱裡的囤貨越來越少。非常時期,出社區、進超市、入菜場都限制時間。我開始網上購菜,新鮮蔬菜倒也不曾間斷過。
 
雖很用心準備一家人的三餐美食,但我又是學佛多年的佛弟子,“戒殺生”是我的基本準則。因此,我的家人們不論學不學佛,信不信佛,都別想在家吃到現殺的雞鴨活魚活蝦的。我也不容許家裡有任何殺生的行為,不容許家人在外點殺活物帶回。這是我多年來與家人生活的一個“學佛底線”。
 
 
這兩年,不學佛的丈夫對這底線雖多有不服,但被我“發飆”幾次後,他也順從了,沒把活魚活蝦拎回來。
 
可是,那天丈夫依然觸碰了我的“底線”。他竟然偷偷從外邊拎回剛殺好的三隻大公雞,看樣子是才殺不久。由此引爆了我內心的“火藥桶”。
 
丈夫一進門,我劈頭蓋臉就一頓搶白;“我讓你不要買現殺的雞鴨,你怎麼就不聽啊?”
 
丈夫委屈地說:“我不是看孫子難得在家,想好好給他們兒孫補一補嗎?我讓人家殺的又怎麼了?你不吃還不讓別人吃嗎?你能管住全世界的人嗎?真是神經病,管得太寬了,太過分了!”
 
我意識到已激怒丈夫,調整下口氣說:“我沒有不讓你吃,這不特殊情況嗎?疫情當前,萬一這些雞也被傳染了呢?”
 
“你才不是這樣想的呢?你就是看不得我買肉,就是看不得殺生。你就是神經病!就是假慈悲!今天,我就買了,這就剁了,燉了,你能怎麼我?”此時更像是我點爆了丈夫的“火藥桶”。
 
 
三歲的孫子見狀不妙突然跑過來,拉著我的手,“奶奶,過去!過去!”又轉向丈夫:“爺爺,別吵了,要說對不起!”
 
徹底憤怒的丈夫聽不進任何話:“我說什麼對不起,你一個小屁孩懂什麼。”孫子被嚇哭了。
 
孫子的眼淚徹底擊潰了我的忍耐底線,沖著丈夫給了一句:“你過分了,滾出去!”
 
只為這一句,頓時,鍋碗瓢勺激烈地開始亂奏一通,氣哼哼的聲音和摔東西聲交織一起。丈夫口無遮攔的亂罵一通後去睡覺了。
 
我抹把眼淚,抱起孫子也進了自己的臥室。拭去掛在孫子臉上的淚痕,靜下心來回想這失控的場面究竟哪裡出了問題?
 
夜深人靜,我無眠。這場疫情已給人類太大的教訓了。善待動物、人類方能與自然和諧相處,這是因果所在。夫妻幾十載,我害怕他受果報的苦難啊,他怎麼就不明白呢?
 
從爭執中走出來的我,開始對照佛陀教戒反思自己在整個事件中的點滴錯誤:
 
一、久執之爭,是為雙錯,互見其過,互識自優。作為佛弟子看到被殺、被吃的眾生時,應該立即念佛念咒回向,祈請佛力加持,願其離苦得樂,而不是爭強好勝,與家人辯論,致其生氣,更不該口出責難之言將矛盾激化,應該用柔和語。我沒能第一時間發現自己給丈夫的色難、聲難,說明內心深處不是自然而然的菩提心,是自己修行不好,怨不得丈夫。
 
二、心疼小孫子,私心雜念頓起心頭,愛的天平偏向了小孫子使自己落入南無羌佛所說的《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》中的【以對方惡語而煩惱、即是我執魔】,隨境所遷導致家庭矛盾,夫妻失和,還是自己沒修好。
 
三、芸芸眾生,無論家人外人,根器不同、善根深淺不一、對一件事情的見解也有千差萬別,自己能做的只能用善行和愛心影響和感化身邊人,而不是以自己的境界、修行法則和戒律去要求家人服從,這只能讓家人產生煩惱和厭惡之心。讓家人生了厭惡心,又怎麼能影響到家人來學佛,建立和諧幸福的佛化家庭呢?
 
 
想到這裡,我睡意頓消,心如刀絞。起身洗漱完,輕輕走進佛堂。上香、上供跪請一盤南無羌佛說法法音,虔誠恭聞。聞法後,又恭讀了南無羌佛所說法《極聖解脫大手印》修行部分兩大心髓法本,回向給丈夫及家人,還有那三隻公雞。
 
讀誦期間,我幾次熱淚盈眶,悲心大增,想到不明因果的丈夫,想到可憐被殺的活雞,想到自己還在執著世相,還在爭個我對你錯,還在讓家人起煩惱,還在用強勢語言傷人,還在計較點點滴滴,這是在打輪回結啊!我怎麼就忘記了,一個學佛修行人凡事要修忍辱,慈悲利他呢?
 
不知不覺,已是淩晨兩點,我想對丈夫說聲“抱歉”,又怕影響休息。早上一起床,第一件事就是發微信給丈夫道歉:
 
 
丈夫起床後,哼著“我的家我的天堂”走向廚房,這回鍋碗瓢盆交響曲換成了和諧調,一家老小又其樂融融了!
 
每個學佛修行之人都希望自己的家人也學佛,建立起佛化家庭。這需要我們用圓融處事,善巧的方法與家人相處。在堅持自己修行原則的同時,要用真正的慈悲愛心,柔和言行給家人帶去愉悅感和幸福感,而不是因為自己要修行,設立一個“底線”給家人帶去煩惱和掛礙。如此才能慢慢感化家人。這麼多年來我怎麼就沒悟到呢? 當然現在也不遲。
 
/雲山不知處
 
轉載自:今日頭條 佛教新視野
 
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